محتوای بندگی

واقعیت‌های تلخ و شیرین زندگی ـ بخش شانزدهم

مقدمه   در ورای نگاه صحیح به امور با واقعیت‌هایی مواجه می‌شویم که برخی از آن‌ها تلخ هستند و بعضی بسیار لذت‌بخش که کام ما را شیرین می‌کنند.   همراهی با خوبان   «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ ...

واقعیت‌های تلخ و شیرین زندگی ـ بخش چهارم

مقدمه   پس از اشک بر مصیبت اباعبدالله وشستشوی چشم‌ها وغبارروبی از دل‌ها، درحضور قرآن واقعیت‌های زندگی را می‌آموزیم که با ادراک واقعیت‌های شیرین، لذت زندگی را به نحو دیگری می‌چشیم و هنگام رویارویی با واقعیات تلخ، پناهندگی خود را ...

شیطان شناسی ـ بخش چهارم

از صفات شیطان در قرآن کریم:   «ضل»   كلمه مضل از ماده ضلالت به معنی گمراهی است و همچنین اگر با املاء «مزل» نوشته شود به معنی لغزش می‌باشد.   «يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا»  «شیطان می‌خواهد آنها ...

تفسیر آیه ۱۱ سوره مریم

«فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا» «پس (زکریا به دنبال ناتوانی از سخن گفتن) از عبادتگاهش بر قومش درآمد و به آنان اشاره کرد که صبح و شام خدا را تسبیح گویید»   تسبیح دائم ...
بخش-سی-و-پنجم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا (ع)

امید ـ بخش سی و پنجم

حضرت زکریا، نمادی از امیدواری   «إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا» «در آن هنگام که پروردگارش را در خلوتگاه (عبادت) پنهان خواند...»   «قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا» «گفت: پروردگارا! استخوانم ...

شرح دعا در غیبت امام زمان عج ـ بخش دوم

به میزانی كه شناختمان نسبت به حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه افزایش یابد، بیشتر می‌توانیم استعدادهای ناشناخته خود را شناسایی كنیم. یكی از توانمندیهای ما، رسیدن به مقام تسلیم است؛ مقامی كه در دوره غیبت، در پرتو ارتباط با حضرت ولی ...

آداب عبودیت

مجموعه‌ای که هم اکنون در دست دارید سخنرانی 5 روزه‌ی استاد گرانقدر سرکار خانم بروجردی مؤسس حوزه‌ی علمیه‌ی علی بن موسی الرضا علیه‌السلام تحت عنوان «آداب عبودیت» می‌باشد که توسط این حقیر پیاده، تنظیم و تلخیص گردیده است. به فضل ...
بهداشت-روان ـ شماره 1 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

حفظ سلامت روان در خوشی و ناخوشی

حفظ سلامت روان در خوشی و ناخوشی   دعای بیست و یکم دعایی‌ست که حضرت هنگامی که امری ایشان را اندوهگین می‌نمود؛ قرائت می‌کردند. در فراز نهم این دعا آمده است:   «وَ اجْعَلْ ثَنَائِی عَلَیكَ وَ مَدْحِی إِیاكَ وَ ...
تفسیر آیات 38 و 39 سوره دخان ـ موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه‌السلام

تفسیر آیات 38 و 39 سوره دخان

سوره مبارکه دخان به دلیل آیه «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیلَةٍ مُّبَارَكَةٍ...» به نوعی منسوب به حضرت زهرا سلام‌الله علیها می‌باشد. گفته شده «لیله» فاطمه است اگر کسی فاطمه را آن گونه که شایسته اوست بشناسد، لیلة القدر را درک کرده است. همان ...

تفسیر آیه 48 سوره مائده

قرآن در آیه  48 سوره مائده می‌فرماید:   «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ  لكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً ...

تفسیر آیه 192 سوره آل عمران

در سوره مباركه آل عمران آیه ١٩٢ آمده است: در آیه قبل به ویژگی‌های اولی الالباب اشاره شد كه اینان در هر حالی خود را در محضر مربی خویش می‌بینند و همین توجه سبب می‌شود كه به پروردگار خویش بگویند: ...
امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش پنجاهم - موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام

امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش پنجاهم

در شناخت و بررسی معروف و منکر بنا داریم که این دو امر مهم را منحصر در بعضی امور نکرده و نگاه گسترده‎تری به آن داشته باشیم. وجه قابل توجه دیگر آن است که پیش از امر و نهی به ...

تفسیر آیه 182 سوره آل عمران

در سوره مبارکه آل عمران آیه 182 آمده است:   عذاب با «ذَلِكَ» اسم اشاره دور ذکر شده است بدین معنا که بنده فرصت دفع آن را دارد زیرا عذاب هنوز فرا نرسیده است. مشارٌالیه «ذلک» عذاب است بدین معنا ...

امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش دهم

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِمَعْرُوفٍ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ قِيلَ وَ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَيْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ ...

شناخت اسامی «یا مُمَکِّن و یا مُزَیِّن»

 چرا دعای جوشن، جوشن نامیده شده است؟    جوشن به معنای زره است و این عنوان نشان می‌دهد که داعی از آسیب مصون و محفوظ می‌ماند زیرا در کل عالم خود را در صحنه جهاد می‌بیند و جوشن او را ...
1 2 3