وبلاگ

تفسیر «الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ رَبِ‏ الْعالَمِینَ»   «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الرِّضَا ع فَقَالَ لَهُ یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ «الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ رَبِ‏ الْعالَمِینَ‏»[1] مَا تَفْسِیرُهُ فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی عَنِ الْبَاقِرِ عَنْ زَینِ الْعَابِدِینَ عَنْ أَبِیهِ ع أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ

از امام صادق (ع) روایت شده است: «الْغَضَبُ‏ مِفْتَاحُ‏ كُلِّ شَرٍّ.»[1] «غضب كلید همه شرها است.»   غضب و تأثیر آن بر وجود انسان   در تعریف غضب آمده است: غضب حركتی درونی است كه بر اثر آن در قلب انسان جوششی صورت می‌گیرد و میل به انتقام جویی پیدا

از امام صادق (ع) روایت شده است: «الْغَضَبُ‏ مِفْتَاحُ‏ كُلِّ شَرٍّ.»[1] «غضب كلید همه شرها است.»   غضب و تأثیر آن بر وجود انسان   در تعریف غضب آمده است: غضب حركتی درونی است كه بر اثر آن در قلب انسان جوششی صورت می‌گیرد و میل به انتقام جویی پیدا

مؤمن باید فهیم باشد   فردی به نام عبیدبن هلال می‌گوید: در خدمت حضرت علی‌بن موسی الرضا علیه‌السلام بودم؛ شنیدم حضرت می‌گویند: «إِنِّی أُحِبُّ أَنْ یكُونَ الْمُؤْمِنُ مُحَدَّثاً قَالَ قُلْتُ وَ أَی شَی‏ءٍ الْمُحَدَّثُ قَالَ الْمُفَهَّمُ»[1] «من دوست دارم که مؤمن محدث باشد، عرض کردم یعنی چه محدث باشند؟ حضرت

از امام صادق (ع) روایت شده است: «مَنْ أَصْبَحَ‏ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْیا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَینَ عَینَیهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ ینَلْ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا مَا قَسَمَ‏ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَى فِی قَلْبِهِ وَ جَمَعَ

از امام صادق (ع) روایت شده است: «مَنْ أَصْبَحَ‏ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْیا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَینَ عَینَیهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ ینَلْ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا مَا قَسَمَ‏ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَى فِی قَلْبِهِ وَ جَمَعَ

داستان مأموریت یک پیامبر   اباصلت هروی از قول علی بن موسی الرضا علیه‌السلام می‌فرمایند: «خدای سبحان به یکی از پیامبرانش چنین وحی کرد: زمانی که صبح کردی اولین چیزی که سر راهت قرار گرفت بخور. دومین چیزی را که دیدی کتمان کن. سومین چیزی که دیدی قبول کن. چهارمی

پیامبر (ص) فرمودند: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى‏ بْنِ عِمْرَانَ (ع) یا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَحْسُدَنَّ النَّاسَ عَلَى مَا آتَیتُهُمْ مِنْ فَضْلِی وَ لَا تَمُدَّنَّ عَینَیكَ إِلَى ذَلِكَ وَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ فَإِنَّ الْحَاسِدَ سَاخِطٌ لِنِعَمِی صَادٌّ لِقَسْمِی الَّذِی قَسَمْتُ بَینَ عِبَادِی وَ مَنْ یكُ كَذَلِكَ فَلَسْتُ مِنْهُ

پیامبر (ص) فرمودند: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى‏ بْنِ عِمْرَانَ (ع) یا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَحْسُدَنَّ النَّاسَ عَلَى مَا آتَیتُهُمْ مِنْ فَضْلِی وَ لَا تَمُدَّنَّ عَینَیكَ إِلَى ذَلِكَ وَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ فَإِنَّ الْحَاسِدَ سَاخِطٌ لِنِعَمِی صَادٌّ لِقَسْمِی الَّذِی قَسَمْتُ بَینَ عِبَادِی وَ مَنْ یكُ كَذَلِكَ فَلَسْتُ مِنْهُ

ایمان اجباری یا ایمان اختیاری؟   اباصلت هروی نقل می‌کند: «روزی مأمون از امام پرسید: معنی این آیه چیست؟ «وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ‏ مَنْ‏ فِی‏ الْأَرْضِ‏ كُلُّهُمْ‏ جَمِیعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یكُونُوا مُؤْمِنِینَ وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‏» «و اگر پروردگار تو مى‏‌خواست،

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی بود و وجودی برای انسان نبود، بعد از آنكه خداوند

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی بود و وجودی برای انسان نبود، بعد از آنكه خداوند

خدای سبحان، صاحب صفت نیست!   فردی به نام قاسم بن ایوب نقل می‌کند: «زمانی که مأمون خواست تا حضرت را به ولیعهدی خویش منصوب کند؛ همه بنی هاشم و سادات را جمع کرد و گفت: همانا من اراده کرده‌ام که رضا علیه‌السلام را بعد از خودم به عنوان جانشین

خداوند غفار، پوشاننده زشتی‌ها   امام رضا علیه‌السلام درباره آیه شریفه «إنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها…»[1]؛«اگر نيكى كنيد، [در حقيقت‏] براى خودتان نيكى كرده‏ايد و اگر بدى كنيد [باز در حقيقت‏] براى خودتان بدى كرده‏ايد…» فرمودند: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا رَبٌ‏ یغْفِرُ لَهَا.»[2]

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او به تحقیر و پست کردن دیگران اقدام می‌کند، دیگران نیز

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او به تحقیر و پست کردن دیگران اقدام می‌کند، دیگران نیز

 تفسیر آیه 125 سوره مبارکه انعام از لسان مطهر علی بن موسی الرضا علیه‌السلام   فردی به نام همدان بن سلیمان از حضرت علی بن موسی رضا علیه‌السلام سؤال می‌کند که معنای این آیه چیست؟ «فَمَنْ یرِدِ اللَّهُ أَنْ یهْدِیهُ یشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ یرِدْ أَنْ یضِلَّهُ یجْعَلْ صَدْرَهُ

ادامه معانی حروف 28گانه عربی   «… َّ د ذ فَالدَّالُ دِینُ اللَّهِ وَ الذَّالُ مِنْ ذِی الْجَلَالِ ر ز فَالرَّاءُ مِنَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ وَ الزَّاءُ زَلَازِلُ الْقِیامَةِ س ش فَالسِّینُ سَنَاءُ اللَّهِ وَ الشِّینُ شَاءَ اللَّهُ مَا شَاءَ وَ أَرَادَ مَا أَرَادَ «وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یشاءَ اللَّهُ»[1]‏

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.»[1] «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر باید گفت: کبر حالت نفسانیه‌ای است که انسان به واسطه‌

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.»[1] «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر باید گفت: کبر حالت نفسانیه‌ای است که انسان به واسطه‌

ضرورت اقدام به شناخت حضرت   خدای سبحان را شاکریم که توفیق شناخت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام را نصیب ما فرمود. همه ما جیره‌خوار بیت رضوی هستیم، از این رو وظیفه‌ خود دانستیم تا کلاسی درباره شناخت و معرفت علی بن موسی الرضا برگزار كنیم، شاید که ثامن‌الحجج برگ