آیه 28: « ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً » « به سوى پروردگارت در حالى كه از او خشنودى و او هم از تو خشنود است باز گرد» رجوع به خداوند سبحان انسان دو نوع رجوع به خداوند ...
آیه 27:« يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» «اى جان آرام گرفته و اطمينان يافته» آیه 28:«ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّة» «به سوى پروردگارت در حالى كه از او خشنودى و او هم از تو خشنود است باز گرد» آرامش ...
آیه 27: «یا اَیَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئِنَّه» «اى جان آرام گرفته و اطمينان يافته» نفس آرامش یافته خداوند به بندگانش خطاب میکند: ای روح آرام یافته! مطمئنه به معنای«آمنه»؛ نفسی را گویند که به امنیت و آرامش رسیده است ...
آیه ۲۶ : « وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ» «و هیچ کس چون به بند کشیدن او به بند نکشد» ترسیم قیامت در این آیات صحنهای از قیامت ترسیم میشود که انسان غیر الهی در آن روز با ...
آیه 24: «يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي» «در آن روز انسان) مىگويد: اى كاش براى زندگى (امروز) چيزى از پيش فرستاده بودم.» حسرت در روز قیامت در آن روز انسان میگوید: ای کاش از پیش برای زندگی آخرت، عبادت ...
آیه 23: «وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّکْرَى» «آن روز قهر و غضب خداوند جلوهگر شده و جهنم آورده میشود، آن هنگام است که انسان متذکر همه امور میشود؛ ولی این متذکرشدن چه سودی برای او دارد؟» ...
مقدمه در نگاه انسان الهی، دنیا اقلیم آزمایش الهی است. این نوع نگرش آدمی را ارزشمند میکند. او در این میدان یا به مقام شکر نعمات دست مییابد و یا در گرفتاریها و سختیها صبر از او نمایان میشود. ...
آیه 18: « وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ» «و يكديگر را بر اطعام بينوايان ترغيب نمىكنيد.» متنعم شدن به نعمات الهی و سلب نعمت، هردو نماد اکرام خداوند است خداوند در آیات قبل فرمود: انسان در میدان آزمایش، ...
آیه 17: «كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ » «این چنین نیست که می پندارید، بلکه یتیم را گرامی نمی دارید.» تنگی روزی، بازتاب اکرام نکردن به یتیم است انسان در مشکلاتی نظیر تنگی رزق باید به جای «رَبِّي ...
آیه15: «فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ» «اما انسان، هنگامی که پروردگار او را بیازماید و گرامی دارد و به او نعمت بخشد، می گوید: پروردگارم مرا گرامی داشت» آیه16: «وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ ...
آیه 14: «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ» «بی تردید پروردگارت در کمین گاه است» خداوند برای اهل طغیان در کمین است در این آیه مرصاد بودن خداوند برای اهل طغیان بیان شده است؛ اما کمین بودن خداوند برای اهل ایمان، با ...
آیه 11:«الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ» «همانان که در شهرها، طغیان وسرکشی کردند؟» آیه 12: «فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ» «و در آنها فساد و تباه کاری فراوانی به بار آوردند؟» همه این افراد ـ قوم عاد و قوم ثمود و فرعون ـ ...
آیه 10: «وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ» «و با فرعون نیرومند که دارای میخ های شکنجه بود؟» "ذی الاوتاد" نماد غضب انسان است از"فرعون" در آیه با عنوان صاحب میخ یاد شده که نماد قوه غصبیه در انسان است. و همچنین ...
آیه 6: «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ» «آيا نديدى كه پروردگارت با قوم عاد چه كرد؟» درس عبرت فعل «تَرَ» بر این موضوع دلالت میکند که سرنوشت قوم عاد، جلوهگری خاصی در عالم برای بازنگری دارد و ...
تفسیر قرآن ابواب رحمات و فیوضات الهی را برای انسان میگستراند انشالله با عنایت اباعبداللهالحسین علیهالسلام در کلاس تفسیر امام زمان ثبتنام گردیم. به لطف مفسر قرآن به تفسیر آیه ۵ سوره مبارکه والفجر می پردازیم: آیه 5: «هَلْ فِي ...