تربیت دینی ـ بخش شانزدهم

تربیت دینی ـ بخش شانزدهم

مقدمه   تربیت به فعلیت درآمدن استعدادهای نهفته است، که بعد از رفع موانع این استعدادها ظهور می‌یابد بعضی از امور در حالی که ظاهراً تربیت به‌شمار می‌آید اما ذاتاً از حیطه تربیت بیرون‌اند و حتی گاه مانع تربیت به حساب می‌آیند. ما در ابتدای این جلسه به مواردی چند...

انتشار: ۱۳۹۸/۱۱/۱۴
تفسیر آیه ۷۷ سوره مائده

تفسیر آیه ۷۷ سوره مائده

قرآن در آیه ۷۷ سوره مائده می‌فرماید:   «قُلْ یا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فی‏ دینِكُمْ غَیرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثیراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبیلِ» «بگو: «اى اهل كتاب! در دین خود، غلوّ (و زیاده روى) نكنید! و غیر از...

انتشار: ۱۳۹۸/۱۱/۲
تفکر صحیح و ناصحیح از دیدگاه قرآن ـ بخش پانزدهم

تفکر صحیح و ناصحیح از دیدگاه قرآن ـ بخش پانزدهم

سوره مبارکه نساء، آیه ۱۸   «وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» «و توبه كسانى كه گناه مى‏‌كنند تا وقتى كه مرگ يكى از ايشان دررسد مى‌‏گويد اكنون توبه كردم پذيرفته نيست...

انتشار: ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
تفکر صحیح و ناصحیح از دیدگاه قرآن ـ بخش هفتم

تفکر صحیح و ناصحیح از دیدگاه قرآن ـ بخش هفتم

سوره مبارکه بقره، آیه۲۵۰   «وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ » «و هنگامى كه با جالوت و سپاهيانش روبرو شدند گفتند پروردگارا بر [دلهاى] ما شكيبايى فرو ريز و گامهاى ما را استوار دار و ما را بر گروه كافران...

انتشار: ۱۳۹۸/۱۰/۲۰
آگاهی بخشی‌های امیرالمؤمنین ـ بخش ششم

آگاهی بخشی‌های امیرالمؤمنین ـ بخش ششم

مقدمه   امیرالمؤمنین علیه‌السلام در برخی فرمایشات خود افراد را متوجه اموری می‌نمایند که عموما مورد غفلت قرار گرفته در حالی می‌بایست همیشه مورد توجه باشند. این آگاهی بخشی گاه با مشاهده عباراتی همچون «ألا»، «أما» و «ها» در کلام -که صراحت و ظهور در تنبیه و هشدار دارد- و...

انتشار: ۱۳۹۸/۷/۸
اصول اخلاق اجتماعی ـ بخش هشتم

اصول اخلاق اجتماعی ـ بخش هشتم

همه امور الهی قانونمند است   «مَنْ تَعَدَّى الْحَقَّ ضَاقَ مَذْهَبُهُ»[۱] «كسى كه از حق تجاوز كند، زندگى بر او تنگ مى‏‌گردد» هرکس از حق فراتر رود محل حرکت او تنگ می‌شود، این عبارت کنایه از تنگنایی است که در زندگی بر فرد وارد می‌شود، حق همان حقیقتی است که...

انتشار: ۱۳۹۷/۹/۲۶
تفسیر آیه ۱۰۸ سوره آل عمران

تفسیر آیه ۱۰۸ سوره آل عمران

قرآن در آیه ۱۰۸ سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: ‌ «تِلْكَ» اسم اشاره دور است. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ»‌ در مورد مشارالیه تلک چند نظر بیان شده است: همه دلالیلی که برای حقانیت اظهار شد. همه وعده‌هایی که در قرآن داده شده است. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ» همه اینها نشانه‌های اوست. یعنی...

انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲۲
تفسیر آیه ۸ سوره آل عمران

تفسیر آیه ۸ سوره آل عمران

قرآن در آیه ۸ سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید:   «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ‏ لَنا مِنْ‏ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»‌ «[مى‌‏گويند:] پروردگارا، پس از آنكه ما را هدايت كردى، دل‌هايمان را دست‌خوش انحراف مگردان، و از جانب خود، رحمتى بر ما ارزانى دار كه...

انتشار: ۱۳۹۳/۷/۲۳
تفسیر آیه ۲۳ سوره انفال

تفسیر آیه ۲۳ سوره انفال

قرآن در آیه ۲۳ سوره انفال می‌فرماید: اگر خدا در اینان خیری را می‌دید حتماً‌ آنان را شنوا می‌كرد، اگر خدا آن‌ها را شنوا می‌كرد حتماً‌ برمی‌گشتند، «وَّهُم مُّعْرِضُونَ» «در حالی كه اعراض كننده بودند.»   «وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ»   شنوای حق در دنیا  ...

انتشار: ۱۳۹۱/۱۱/۲۸
السَّلَامُ عَلَى الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّه

السَّلَامُ عَلَى الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّه

«السَّلَامُ عَلَى الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّه»   «سلام بر حضرات معصومین که دلیل و راهنمای بر رضایت خداوند سبحان هستند»   در این فراز به ائمه‌ی اطهار به عنوان راهنما بر رضایت خداوند سلام می‌دهیم. «ادلاء» جمع دلیل به معنای کسی است که راهنمایی لازم را در هر زمینه‌ برای...

انتشار: ۱۳۹۰/۲/۷