«فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» «پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ايمان آورد، قطعاً به دستگيرۀ محكمى دست يافته، كه گسستنى براى آن ...
«فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا» «پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ايمان آورد، قطعاً به دستگيره محكمى دست يافته، كه گسستنى براى آن نيست.» پیشنیاز ایمان؛ کفر ...
مقدمه نگاهی به آیتالکرسی که سرور آیات قرآن است پیامهایی در بر دارد که التفات به این معانی، از لوازم حیات روزمرۀ ماست و پذیرش این حقایق، مایۀ نیکفرجامی انسان میشود. «فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ ...
«لا إِكْراهَ فِی الدِّین» «در دین اکراه و اجباری نیست.» انسان، فاعل مختار در مسیر کمال آیتالله جوادیآملی میفرماید: «کمال انسانی در پرتو اندیشه، شناخت، انتخاب و اختیار تحقق مییابد، و انسان با اکراه، «قابل» میشود نه ...
«لا إِكْراهَ فِي الدِّين» در دین اکراه و اجباری نیست.» پذیرش دین؛ واجب، اما آزادانه پذیرش دین الهی بر هر مکلفی از نظر شرعی واجب است؛ اما در نظام تشریع اسلام، قانونی برای اجبار بر قبول دین ...
«اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آوردهاند؛ آنها را از ظلمتها، به سوی نور بیرون میبرد. (اما) کسانی که کافر ...
«وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» «کرسی»؛ مقام فرمانروایی و تدبیر الهی آیتالله جوادی آملی میفرماید: مقصود از «کرسی» در آیه، مقام فرمانروایی، تدبیر و ربوبیت خداوند است که همتای علم فعلی او به شمار میآید؛ زیرا علم الهی ...
« وَ لا يُحيطُونَ بِشَیءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ» «چیزی بر علمش احاطه ندارد مگر خود خواسته باشد.» علم الهی و ضرورت تعلیم از معلم حقیقی آیتالله جوادیآملی میفرماید: هر کس به هر مقدار از دانش ...
« يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ » «آنچه بندگان در پیش دارند و آنچه به پشت سر گذاشتهاند، میداند.» علم ازلی خداوند علم خدا که جزئی از ذات اوست، محدود به زمان نمیشود. ذات خداوند ...
«مَنْ ذَا الَّذی یشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِه» «کیست که نزدش شفاعت کند، مگر به اذن او؟» حقیقت شفاعت الهی بهراستی اولین شفیع خود خداست که اذن شفاعت به انبیاء، حضرات معصومین، و مومنین میدهد. شفاعت وسیلهای است ...
مقدمه تعمق در آیة الکرسی، اعتقادات حقۀ آدمی را شکوفا میکند. قیومیت الهی مطلق و نامتناهی است؛ اعتقاد به این باور، رنگ زندگی انسان را تغییر میدهد و این رنگ الهی بسیار خوشرنگ است. رنگآمیزی با رنگ الهی، حال ...
مقدمه در جلسات پیشین آموختیم در آیة الکرسی اعتقادات الهی نهفته است؛ قیومیت الهی مطلق و نامتناهی است؛ اعتقاد به قیومیت الهی، رنگ زندگی انسان را تغییر میدهد. رنگ الهی بسیار خوشرنگ است و رنگآمیزی با رنگ الهی، حال ...
«الحَیُّ القَیّوم» «زندۀ پایدار» ذاتی بودن قیومیت خداوند قیومیت خداوند ذاتی است و قیام هر موجودی متفرع به اوست. قیام و موجودیت هر وجودی متعلق به خداست؛ از این رو خداوند مالک تمام موجودات است که بدون هیچگونه منّتی ...
«القَیّوم» «القیوم» صیغۀ مبالغه و از قوام است. قیومیت خداوند بدین معناست که خداوند همواره در مقام عمل، آفرینش و افاضه است. او خود قائم به ذات است و ماسوای او در همۀ شئون قائم به او هستند. «قیوم» ...
