«ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ» «آنچه از درخت خرما قطع كرديد يا آن را ايستاده بر پاى خود واگذاشتيد، همه به خواست و فرمان خداوند بود و (خداوند مىخواست) فاسقان ...
«ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» «اين كيفر به خاطر آن است كه آنان با خدا و رسولش دشمنى كردند و هر كس با خدا دشمنى كند، پس (بداند كه) همانا خداوند ...
خداوند در آیه 3 سوره حشر میفرماید: «وَ لَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِعَذَابُ النَّارِ» «اگر خدا کیفر جلای وطن را برای آن ها مقرّر نمیفرمود و آنها این خروج را ...
مقدمه قبل از اینکه به تفسیر آیه دوم پرداخته شود، لازم است که ربط بین این سوره و سورۀ سابق (مجادله) بیان شود. در سورۀ مبارکۀ مجادله آیۀ 21 پیغمبر از قول خدای سبحان اعلام میکند: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ ...
مقدمه این سوره مانند بعضی از سور قرآن با تسبیح آغاز شده و در حقیقت یادآوری سیر دائم انسان بهسوی خدای سبحان است که در این سیر اولاً مجموعۀ خلقت همراه اوست؛ چون «ما» در آیه «سَبَّحَ لِلَّهِ مَا ...
مقدمه یکی از الطاف خاص خدای سبحان در زندگی آدمی، اجازۀ استماع کلام الهی است که در پی آن تدبر و فهم کلام خداوند را بههمراه دارد که در نهایت عمل انسانی به میدان میآید. شاید یکی از مصادیق ...
«فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» «پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ايمان آورد، قطعاً به دستگيرۀ محكمى دست يافته، كه گسستنى براى آن ...
«فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا» «پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ايمان آورد، قطعاً به دستگيره محكمى دست يافته، كه گسستنى براى آن نيست.» پیشنیاز ایمان؛ کفر ...
مقدمه نگاهی به آیتالکرسی که سرور آیات قرآن است پیامهایی در بر دارد که التفات به این معانی، از لوازم حیات روزمرۀ ماست و پذیرش این حقایق، مایۀ نیکفرجامی انسان میشود. «فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ ...
«لا إِكْراهَ فِی الدِّین» «در دین اکراه و اجباری نیست.» انسان، فاعل مختار در مسیر کمال آیتالله جوادیآملی میفرماید: «کمال انسانی در پرتو اندیشه، شناخت، انتخاب و اختیار تحقق مییابد، و انسان با اکراه، «قابل» میشود نه ...
«لا إِكْراهَ فِي الدِّين» در دین اکراه و اجباری نیست.» پذیرش دین؛ واجب، اما آزادانه پذیرش دین الهی بر هر مکلفی از نظر شرعی واجب است؛ اما در نظام تشریع اسلام، قانونی برای اجبار بر قبول دین ...
«اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آوردهاند؛ آنها را از ظلمتها، به سوی نور بیرون میبرد. (اما) کسانی که کافر ...
«وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» «کرسی»؛ مقام فرمانروایی و تدبیر الهی آیتالله جوادی آملی میفرماید: مقصود از «کرسی» در آیه، مقام فرمانروایی، تدبیر و ربوبیت خداوند است که همتای علم فعلی او به شمار میآید؛ زیرا علم الهی ...
