محتوای استاد زهره بروجردی
گزین-گفته-ها-ـ-لنا-أعین-لا-یشبه-أعین-الناس- مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

نگاه حضرات معصومین

نگاه حضرات معصومین   امام رضا (ع) در روایتی می‌فرمایند: «لَنَا أَعْيُنٌ‏ لَا تُشْبِهُ‏ أَعْيُنَ النَّاسِ وَ فِيهَا نُورٌ وَ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكٌ» « ما دارای چشمانی هستیم که شبیه چشمان مردم نیست و نوری در چشم ما است ...
مهارتهای-ارتباط-ـ-بخش-6-مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

مهارت‌‌های ارتباط ـ بخش ششم

پرهیز از ایرادگیری‌های بی‌فایده   خدای سبحان در آیه 7 سوره مبارکه فرقان می‌فرماید:   «وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا» «و گفتند اين چه پيامبرى است كه غذا مى‌‏خورد ...
مهارتهای-ارتباط-ـ-بخش-5-مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

مهارت‌های ارتباط ـ بخش پنجم

چه زمان به سراغ باید ها برویم   ما یک سلسله مهارت های گفتاری و یک سلسله مهارت های رفتاری داریم اسلام در هر دو مورد آموزش‌های خاصی را به ما داده است که در سلسله بایدها و نبایدهای ما ...

تفسیر آیه 23 سوره نبا

در آیه 23 سوره مبارکه نبا آمده است: «لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا» «روزگارى دراز در آن درنگ كنند» «لبث» یعنی درنگ؛ «لابثین» درنگ کنندگان هستند. «احقاب» به معنای کل روزگار است. سه واحد زمان وجود دارد. شبانه‌روز دهر سرمد در رابطه ...

تفسیر آیات 21 و 22 سوره نبأ

در آیات 21 و 22 سوره نبا آمده است:   «إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا» «(آرى) جهنم (از دير باز) كمينگاهى بوده»   «لِلْطَّاغِينَ مَآبًا» « براى سركشان بازگشتگاهى است»   «مرصاد» اسم مکان از ماده «رصد»، به معنای کمین است. ...
راهکارهای مسرور بودن ـ بخش چهارم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

راهکارهای مسرور بودن ـ بخش چهارم

احسان به دیگران   یکی دیگر از راهکار خوشی این است که آسیب های احتمالی دیگران به خود را با احسانی که به آنان می کنیم رفع کنیم. امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند : « عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ ارْدُدْ شَرَّهُ ...
راهکارهای مسرور بودن ـ بخش چهارم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

راهکارهای مسرور بودن ـ بخش چهارم

احسان به دیگران   یکی دیگر از راهکار خوشی این است که آسیب های احتمالی دیگران به خود را با احسانی که به آنان می کنیم رفع کنیم. امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند : « عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ ارْدُدْ شَرَّهُ ...
راهکارهای مسرور بودن ـ بخش سوم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

راهکارهای مسرور بودن ـ بخش سوم

سرور ممدوح و مذموم   اصل در زندگی ما سرور است، البته این سرور، سروری است که موجب بندگی است نه مایه غفل ، سروری است که ما را در عرصه بندگی کامروا می کند و مایه وصال به مقصد ...
راهکارهای مسرور بودن ـ بخش سوم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

راهکارهای مسرور بودن ـ بخش سوم

سرور ممدوح و مذموم   اصل در زندگی ما سرور است، البته این سرور، سروری است که موجب بندگی است نه مایه غفل ، سروری است که ما را در عرصه بندگی کامروا می کند و مایه وصال به مقصد ...

مدیریت در زندگی ـ بخش چهارم

انجام کار در زمان خاص خود   یکی از اموری که در مدیریت صحیح بسیار با ارزش می‌باشد این است که در هر زمانی وظیفه و کار  مخصوص به آن را انجام دهیم و زمان را به عنوان مرکبی هموار ...

مدیریت در زندگی ـ بخش چهارم

انجام کار در زمان خاص خود   یکی از اموری که در مدیریت صحیح بسیار با ارزش می‌باشد این است که در هر زمانی وظیفه و کار  مخصوص به آن را انجام دهیم و زمان را به عنوان مرکبی هموار ...

مدیریت در زندگی ـ بخش سوم

مدیریت از نگاه قرآن و روایات   در عین این که در نظر بدوی و ابتدایی گمان می‌کنیم حتماً برای طرح این بحث باید زیر‌مجموعه‌ای داشته باشیم ولی با نگاه دقیق‌تر متوجه می‌شویم که حتی برای اداره افکار و رفتار ...

مدیریت در زندگی ـ بخش سوم

مدیریت از نگاه قرآن و روایات   در عین این که در نظر بدوی و ابتدایی گمان می‌کنیم حتماً برای طرح این بحث باید زیر‌مجموعه‌ای داشته باشیم ولی با نگاه دقیق‌تر متوجه می‌شویم که حتی برای اداره افکار و رفتار ...
جوشن کبیر -2 - موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

بررسی فرازهای: «اِنِّی أَسْئَلُک-الْغَوْثَ و خَلِّصْنا»

«انّی أَسْئَلُک»   چند نگاه به «انّى‏ أَسْئَلُک‏» «انّا» (به معنای ما) نیست. «انّی» (به معنای من) است. «انّ» حرف تاکید است حتماً و قطعاً من اعلام نیاز می‌کنم، به این معنا که من بی‌تأمل و بی‌تدبر گدایی نمی‌کنم، حتی ...

شناخت دعای جوشن کبیر

جوشن زرهی است که انسان را از شر غیر و از شیطنت محافظت می‌کند از همین رو به خواندن این دعا در شب‌های قدر توصیه فراوان شده. حال چه میزان معرفت از طریق این دعا به انسان می‌رسد که در ...
1 98 99 100 101 102 158