محتوای فرعون
امید ـ بخش بیست و نهم
مقدمه معرفت، پیش‌نیاز امیدواری پایه و زیربنای امید، معرفت است. انسان نسبت به خدایی امیدوار است که او را می‌شناسد و از لطف و قدرت او آگاه است. در دعای هفتم صحیفه سجادیه می‌خوانیم: «وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى ...
تفسیر آیه 10 سوره فجر
آیه 10: «وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ» «و با فرعون نیرومند که دارای میخ های شکنجه بود؟» "ذی الاوتاد" نماد غضب انسان است از"فرعون" در آیه با عنوان صاحب میخ یاد شده که نماد قوه غصبیه در انسان است. و همچنین ...
تفسیر آیات 32 و 33 سوره دخان
در آیه 32 سوره مبارکه دخان آمده است: «وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ» «ما آنها را با علم (خویش) بر جهانیان برگزیدیم و برتری دادیم» برتری دادن به بنی اسرائیل لام در«لَقَدِ» لام سوگند است و با ...
تفسیر آیـات 30 تا 32 سوره دخان
در آیه 30 سوره دخان آمده است: «وَلَقَدْ نَجَّینَا بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِینِ» «ما بنی اسرائیل را از عذاب ذلّت‌بار رهایی بخشیدیم» نجات بنی اسرائیل از چنگال فرعون هرگاه «قد» برسرفعل مضارع در آید افاده تحقیق می‌کند ...
تفسیر آیات 24 تا 26 سوره دخان
در آیه 24 سوره مبارکه دخان آمده است: «وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ» «(هنگامی که از دریا گذشتید) دریا را آرام و گشاده بگذار (و بگذر) که آنها لشکری غرق‌شده خواهند بود!» «رهو» به معنای رها کردن و ...
تفسیر آیات 21 تا 23 سوره دخان
در آیه 21 سوره مبارکه دخان آمده است: «وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ» «و اگر به من ایمان نمی‌آورید، از من کناره‌گیری کنید (و مانع ایمان آوردن مردم نشوید)!» حضرت موسی به قوم فرعون می‌گوید: اگر رسالت مرا باور ...
امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش ششم
معروف طبق نظر اهل لغت هر چیزی است که شرع و عقل حُسن آن را قبول دارند و مُنکر هر چیزی است که شرع و عقل به قُبح آن اعتراف می‌کنند. البته میرشریف جرجانی می‌گوید: هر امری که صحیح باشد ...
فاطمه زهرا، سرور زنان بهشت
درباره مقام والا و غیر قابل توصیف دختر پیامبر اعظم، زبان بنده و امثال بنده قاصر است؛ بشر نمی‌تواند توصیف کند مقامات معنوی و عظمت روحی انسانهای بزرگ الهی و آسمانی از جمله فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) را؛ از خود خدای ...
تفسیر آیه 19 سوره آل عمران
قرآن در آیه 19 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذینَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَینَهُمْ وَ مَنْ یكْفُرْ بِآیاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَریعُ الْحِسابِ» «در حقیقت، ...
