در شناخت و بررسی معروف و منکر بنا داریم که این دو امر مهم را منحصر در بعضی امور نکرده و نگاه گسترده‎تری به آن داشته باشیم. وجه قابل توجه دیگر آن است که پیش از امر و نهی به ...

در سوره مبارکه آل عمران آیه 182 آمده است:   عذاب با «ذَلِكَ» اسم اشاره دور ذکر شده است بدین معنا که بنده فرصت دفع آن را دارد زیرا عذاب هنوز فرا نرسیده است. مشارٌالیه «ذلک» عذاب است بدین معنا ...

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِمَعْرُوفٍ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ قِيلَ وَ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَيْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ ...

 چرا دعای جوشن، جوشن نامیده شده است؟    جوشن به معنای زره است و این عنوان نشان می‌دهد که داعی از آسیب مصون و محفوظ می‌ماند زیرا در کل عالم خود را در صحنه جهاد می‌بیند و جوشن او را ...

«وَ لَا تَشْغَلْنِی بِمَا لَا أُدْرِكُهُ إِلَّا بِكَ عَمَّا لَا یرْضِیكَ عَنِّی غَیرُه‏» «خدایا! مرا از آنچه که جز آن، تو را از من خشنود نمی‌کند مشغول به چیزی نکن که جز به وسیله تو به آن نمی‌رسم»   بنده ...

یکی از درخواست‌های بنده از خدای سبحان در روز عرفه این است:   «وَ ذَلِّلْنِی بَینَ یدَیكَ وَ أَعِزَّنِی عِنْدَ خَلْقِكَ» «خدایا مرا نزد خودت ذلیل و نزد مخلوقاتت عزیز بگردان»   ذلّت در مقابل خدا یعنی بنده خود را ...

«وَ الْمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیهِ»   «سلام برحضرات معصومین که اظهار كننده‌ی اوامر و نواهی خدای سبحان‌ هستند»   این فراز را به گفته‌ی مفسرین از دو دیدگاه می‌توان بررسی كرد: دیدگاه اول: بیان این مطلب كه حضرات معصومین ...

«السَّلامُ عَلَیک یا أباعَبداللّه»   ضرورت عبودیت   سلام بر «اباعبدالله علیه‌السلام» تكليف زائر را مشخص می‌کند؛ به میزان عبودیّت و بندگی، امام مقام پدری او را عهده‌دار می‌شود. اشک و عزاداری لازم است؛ اما کافی نیست، باید عبوديّت در ...

سرور ممدوح و مذموم   اصل در زندگی ما سرور است، البته این سرور، سروری است که موجب بندگی است نه مایه غفل ، سروری است که ما را در عرصه بندگی کامروا می کند و مایه وصال به مقصد ...

سرور ممدوح و مذموم   اصل در زندگی ما سرور است، البته این سرور، سروری است که موجب بندگی است نه مایه غفل ، سروری است که ما را در عرصه بندگی کامروا می کند و مایه وصال به مقصد ...

سوره مبارکه غافر، آیات 39-38   آیه 38 : «وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ » «و آن كس كه ايمان آورده بود گفت اى قوم من مرا پيروى كنيد تا شما را به راه درست هدايت ...

قرآن در آیه 132 سوره آل عمران می‌فرماید: با توجه به آیه سابق که بیان معرفی باطن ربا و نهی از رباخواری و بار شدنِ عنوان کافر بر بعضی مؤمنین را بیان فرمود، به طور قطع فاصله بین ایمان و ...

قرآن در آیه 124 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که با دعوت حضرت ولی عصر عجل‌الله‌فرجه توفیق حضور در محضر قرآن نصیب ما شده و اگر پرده برداری از آیات قرآن صورت بگیرد باز هم ...

مقدمه   در جلسات سابق عرض کردم بحث ذکوریت و انوثیت مربوط به جسم است و روح که راکب بر مرکب جسم است مذکر و یا مونث نیست؛ به همین جهت در عرصۀ قرب هیچ اختلافی بین زن و مرد ...

در آیه 9 سوره مبارکه نبأ آمده است:   «وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا» «و خواب شما را (مايه) آسايش گردانيديم»   «سبت» (بر وزن وقت) به معناى قطع نمودن است، سپس به معناى تعطیل کردن کار به منظور استراحت آمده، و ...