محتوای جدل

امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش دهم

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِمَعْرُوفٍ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ قِيلَ وَ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَيْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ ...
امر به معروف و نهی از منکر، بخش 4، موسسه علیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام

امر به معروف و نهی از منکر- بخش چهارم

در بحث امر به معروف و نهی از منکر با توجه به روایات گذشته بیان شد معروف امری است که شرعاً و عقلاً باید به آن ملزم شد و بدون شرمندگی دیگران را به آن دعوت کرد همچنين پذیرش عملکرد ...
عوامل تحکیم خانواده ـ بخش دوازدهم-موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام

عوامل تحکیم خانواده ـ بخش دوازدهم

اموری که باید از آن پرهیز کرد   پرهیز از عصبانی کردن و شرمنده کردن   نباید اطرافیان خود را عصبانی یا شرمسار کنیم در غیر این صورت زمینه مفارقت با آنان را ایجاد کرده‌ایم. امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «إِذَا احْتَشَمَ ...

روانشناسی در قرآن ـ بخش اول

                                                    تعریف هوش اجتماعی و جایگاه آن در قرآن کریم   یکی از مسائل مهم ...

ادامه حدیث 23: مفاسد مجادله و دشمنی

تقسیم بندی طالبان علم   عرض شد طالبین علم در حقیقت دو دسته‌اند: 1-گروهی قصدشان در طلب علمی، الهی است. 2-گروهی قصدشان در طب علم، غیر الهی است. گروه دوم خود بر دو دسته‌اند: دسته‌ای علم را برای جدل و ...