محتوای افراط و تفریط

تفسیر آیه 66 سوره مائده

قرآن در آیه 66 سوره مائده می‌فرماید:   «وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یعْمَلُونَ»   «و اگر ...
آگاهی-بخشی‌های-امیرالمؤمنین-(ع)-ـ-بخش-4 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

آگاهی‌بخشی‌های امیرالمؤمنین (ع) ـ بخش چهارم

مقدمه   امیرالمؤمنین علیه‌السلام در برخی فرمایشات خود افراد را متوجه اموری می‌نمایند که عموماً مورد غفلت قرار گرفته در حالی می‌بایست همیشه مورد توجه باشند. این آگاهی‌بخشی گاه با مشاهده عباراتی همچون «ألا»، «أما» و «ها» در کلام ـ ...

امر به معروف و نهی از منکر – بخش سیزدهم

ویژگی‌ها و شرایط   انسان باید «معروف شناس و منکر شناس» باشد و قلباً با «معروفیّت معروف و منکر بودن منکر» آشنا باشد تا بتواند به معروف عمل کرده و منکر را ترک نماید. شروطی که در ارتباط با وجوب ...
شایستگی-اجتماعی-ـ-بخش-26 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

اعتدال احساسات(2)

مقدمه   شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانش‌ها و مهارت‌ها و توانمندی‌هایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی می‌شود؛ می‌باشد. در بستر نهج البلاغه و در کنار سفره معرفتی امیرالمؤمنین علیه‌السلام بحث را پیگیری کرده و ...

عوامل تحکیم خانواده – بخش پنجم

خانواده‌ای که به لطف حضرت حق با عقد منعقد می‌شود در گذر زمان در تیررس آسیب‌های مختلف قرار می‌گیرد و اگر تقویت و تحکیمی  نسبت به آن صورت نگیرد خیلی سریع از نظر عاطفی نابود می‌شود هرچند صورت خانواده ظاهراً ...
شایستگی اجتماعی ـ بخش 12 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

میانه‌روی، شرط شایستگی اجتماعی

مقدمه   شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانش‌ها و مهارت‌ها و توانمندی‌هایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی می‌شود؛ می‌باشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیله‌ای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و ...

تفسیر آیه 147 سوره آل عمران

قرآن در آیه 147 سوره آل عمران می‌فرماید: در آیه سابق گروهی به نام «ربّیون» معرفی شدند. ربّیون افرادی بودند که علی‌الدّوام در خدمت کامل زمان خود بودند به همین دلیل در مشکلات سستی بر آنها عارض نشد و در ...

شناخت اسامی:«يَا‌غَنَائِی‌عِنْدَ‌افْتِقَارِی و ‏يَا‌مُقَلِّبَ‌الْقُلُوبِ»

در فراز 11 می‌خوانیم: «يَا غَنَائِی عِنْدَ افْتِقَارِی‏» «ای بی‌نیازی من در هنگام فقر من!» افتقار باب «افتعال» است و برای پذیرش به کار می‌رود. فقیر کسی است که «الذی لا یحتاج الی شیئ» محتاج هیچ چیز نیست، چون فقیر ...

شناخت اسامی:«يَا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِإِذْنِه و…»

در فراز 6 می‌خوانیم: «يَا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِإِذْنِه‏» «ای خدایی که زمین‌ها به اذن تو استقرار دارد» استقرار به معنای منحرف نبودن است، زمین در مدار خود بدون کوچکترین ضیق و انحرافی، در حد اعتدال چرخش دارد. مرحوم حاج ...

تفسیر آیه 112 سوره آل عمران

قرآن در آیه 112 سوره آل عمران می‌فرماید:   کلمه «علیهم» در آیه دو بار مصرف شده است؛ یعنی آنچه که بر آنها مسلط است بدبختی است، نه عزت و شوکت. علی رغم قدرتی که دارند مسلط بر آنها ذلت ...

تفسیر آیه 108 سوره آل عمران

قرآن در آیه ۱۰۸ سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: ‌ «تِلْكَ» اسم اشاره دور است. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ»‌ در مورد مشارالیه تلک چند نظر بیان شده است: همه دلالیلی که برای حقانیت اظهار شد. همه وعده‌هایی که در قرآن داده ...
اسرار نماز-جلسه-نوزدهم-موسسه علمیه السطان علی بن موسی الرضا ع

قیام در نماز و آداب آن

چه چیزهایی در دنیا محبوب پیامبر است؟   پيامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند: «حُبِّبَ إِلَيَّ‏ مِنْ‏ دُنْيَاكُمُ‏ النِّسَاءُ وَ الطِّيبُ وَ جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ.» «از دنيای شما سه چيز برای من دوست داشتنی است:‌ زنان و عطر امّا نور چشم ...

شکستن امور باطل

در دعای ششم صحیفه در اواسط دعا یكی از درخواست‌ها این است:‌   «وَ انْتِقَاصِ الْبَاطِل‏» «نقص وارد كردن به یك امر باطل»   یكی از اموری است كه معمولاً به آن توجه نداریم؛ خدایا! مرا بگونه‌ایی قرار بده، كه ...

خانواده در قرآن ـ بخش سوم

از ماست که بر ماست   «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ» «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خود و خانواده ...

در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و یکم

توبه نصوح   احمد بن هلال به صورت کتبی از امام رضا علیه‌السلام پرسید: «توبه نصوح چیست؟» امام در پاسخ برای او نوشتند: «أَنْ‏ يَكُونَ‏ الْبَاطِنُ‏ كَالظَّاهِرِ وَ أَفْضَلَ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ‏» «نصوح» از ماده «نصح» به معنای خیاطت است و ...