قرآن در آیه 30 سوره مبارکه مائده میفرماید: «فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرینَ» «نفس سركش، كم كم او را به كشتن برادرش ترغیب كرد؛ (سرانجام) او را كشت؛ و از زیانكاران شد.» «فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ ...
قرآن در آیه 29 سوره مبارکه مائده میفرماید: «إِنِّی أُریدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمیوَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمینَ» «من مىخواهم تو با گناه من و خودت (از این عمل) بازگردى (و بار هر دو گناه ...
در سوره مباركه آل عمران آیه ١٩٢ آمده است: در آیه قبل به ویژگیهای اولی الالباب اشاره شد كه اینان در هر حالی خود را در محضر مربی خویش میبینند و همین توجه سبب میشود كه به پروردگار خویش بگویند: ...
در سوره مبارکه آل عمران آیه191 آمده است: در آیه قبل توضیحاتی درباره اولی الالباب بیان شد و این آیه اشاره میکند اولی الالباب در هر حالی به خدای سبحان توجه دارند، در حال قیام (ایستاده) و در حال نشسته ...
در آیه 190 سوره آل عمران آمده است: بررسی لغوی آیه: «خَلْقِ» به گفته علامه رحمةاللهعلیه کیفیت وجود و آثار و افعال از حرکت و سکون و دگرگونیهای آسمان و زمین است نه پیدایش آنها. «اخْتِلاَف» از ریشه خلف است ...
در آیه 189 سوره مبارکه آل عمران آمده است: «وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ» «لِلّهِ» جار و مجرور مقدم است و جار و مجرور مقدم افاده حصر میکند یعنی «فرمانروایی آسمان و زمین فقط از آن خدا است.» ...
قرآن در آیه 28 سوره مائده میفرماید: «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَی یدَكَ لِتَقْتُلَنی ما أَنَا بِباسِطٍ یدِی إِلَیكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمینَ» «اگر تو براى كشتن من، دست دراز كنى، من هرگز به قتل تو دست نمىگشایم، چون از ...
قرآن در آیه 25 سوره مبارکه مائده میفرماید: موسی چون از همراهی قوم خویش مأیوس شد و از اثرگذاری سخنانش بر بنیاسرائیل ناامید گشت؛ رو به خدای خود كرد و گفت: «قَالَ رَبِّ إِنِّی لا أَمْلِکُ إِلّا نَفْسِی ...
در آیه 188 سوره مبارکه آل عمران آمده است: «لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا» آیه درباره علمای یهود نازل شده كه نه تنها دست به تحریف كتاب آسمانی تورات زدند بلكه از این كه این امر بر مردم ...
در آیه 187 سوره آل عمران آمده است: «وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ...» «لَتُبَيِّنُنَّهُ» در باب تبیین و آشکار ساختن، نون تاکید ثقیله به کار رفته است اما در کتمان کردن «لاَ تَكْتُمُونَهُ» این ...
