محتوای تقوا

بازاندیشی ـ بخش اول

مقدمه   بحثی را که به حول و قوۀ حضرت حق آغاز می‌کنیم، تجدیدنظر و نگاه جدید و بازاندیشی نسبت به بعضی از مسائلی است که ما مؤمنین داریم؛ اما گویا نگاه دوباره‌ای لازم دارد. بعضی از دارایی‌های نیاز به ...

واقعیتهای تلخ و شیرین زندگی ـ بخش بیست و سوم

مقدمه   واقعیت‌های تلخ و شیرین، موضوعی است که در خدمت قرآن با وساطت حضرت اباعبدالله علیه‌السلام پیگیری می‌کردیم، موضوعی که در شرایط عادی به آن توجه نمی‌کنیم؛ اما با اشک‌هایی که بر حضرت اباعبدالله‌الحسین می‌ریزیم؛این واقعیت‌ها را بسیار شفاف ...

اشتباهات زندگی (در نهج‌البلاغه) ـ بخش دوم

مقدمه   بحث اشتباهات زندگی از حکمت‌های نهج‌البلاغه که غالب افراد با زبان این بخش از نهج‌البلاغه آشناتر و مأنوس‌تر هستند، آغاز شد. طبق فرمایش امام حسین علیه‌السلام که فرمود: «شِیعَتِی مَا إِنْ شَرِبْتُمْ ماءَ عَذْبٍ فَاذْکُرُونِی» «شیعیانم هرگاه خواستید ...

شرح زیارت امین الله – جلسه دهم

مقدمه   در زیارت امین الله انسان به ظرفیت نامحدود خود واقف می‌شود. زائر در پرتو نور ولایت، حضور امام را درک می‌کند و به استعدادهای نهفتۀ خود آگاه می‌شود. در زیارت امین‌الله ذهنیت فرد نسبت به رزق تصحیح می‌شود. ...

تفسیر آیه 97 سوره مریم

خداوند در آیه ۹۷ سوره مریم می‌فرماید:   «فَإِنَّمَا یسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا»   «پس همانا قرآن را بر زبان تو آسان ساختیم تا پرهیزكاران را به وسیلۀ آن بشارت دهى و مردم ستیزه‌جو را ...

تغییر نعمت‌های الهی به سبب غفلت از خدا

حادثه‌ای کوتاه و درسی بزرگ   اگرچه جنگ اُحد در مقیاس مسائل تاریخی و جهانی و مسائل جامعه، یک حادثه‌ کوتاه‌مدت و کوچک است، اما درسی که قرآن در باب جنگ اُحد به ما داد، درس بزرگی است و متعلق ...

تفسیر آیه 63 سوره مریم

خداوند در آیه 63 سوره مریم می‌فرماید:   «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِی نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِیاً» «اين، همان بهشتى است كه به هر يك از بندگان پرهيزكار خود به ارث مى‌دهيم.»   «تِلْكَ»، اسم اشارۀ به دور است؛ یعنی ...

واقعیت‌های تلخ و شیرین زندگی ـ بخش هفتم

زمان مرکب راهوار   «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا ...

شیطان شناسی ـ بخش ششم

صفات شیطان از منظر وحی:   «مَرید»   «وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا»  «اين‌ها شيطان مَريد را می‌خوانند»   يكی ديگر از خصوصيات ذكر شده شيطان در مصحف شريف «مَريد» می‌باشد. مَريد به معنای «برهنه» است. شيطان موجودی است كه ...

توانمندی ـ بخش هشتم

مقدمه   انسان، به عنوان خلیفة الهی ذاتا توانمند آفریده شده است. خدای سبحان استعدادها و توانمندی‌های گوناگونی را در وجود او به ودیعه نهاده است لکن او در گذر روزگار از توانمندی خویش غافل شده و ناتوانی بر او ...

توانمندی‌ ـ بخش چهارم

خدای سبحان از قدیم انسان را توانا و قدرتمند خلق کرده و توانایی‌های عجیب و شگفتی در اختیار او قرار داده است: در سوره مبارکه لقمان آیه 20 می‌خوانیم: «وَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ» «و ...

زیارت آل یس – «وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوب»

«وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ»   «و رحمت وسیع حق»   رحمتی گسترده   «الرَّحْمَةُ»، لطف و بخشش برای رفع نیازمندی‌هاست که در بندگان در اثر رقت و تأثر نفسانی به وجود می‌آید؛ اما درمورد خداوند، فضل و رحمتی است که شامل ...
بخش-نوزدهم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

امید ـ بخش نوزدهم

ناامیدی خصوصیت فرعونیان است   «وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» «و ما نزدیکان فرعون (و قوم او) را به خشکسالی و کمبود میوه‌ها گرفتار کردیم، شاید متذکر گردند!»    «فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ ...

تفسیر آیه 112 سوره مائده

قرآن در آیه 112 سوره مبارکه مائده می‌فرماید:   «إِذْ قالَ الْحَوارِیونَ یا عیسَى ابْنَ مَرْیمَ هَلْ یسْتَطیعُ رَبُّكَ أَنْ ینَزِّلَ عَلَینا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنینَ»  «در آن هنگام كه حواریون گفتند: «اى عیسى بن ...

تفسیر آیه 100 سوره مائده

قرآن در آیه 100 سوره مبارکه مائده می‌فرماید:   «قُلْ لا یسْتَوِی الْخَبیثُ وَ الطَّیبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبیثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» «بگو: «(هیچ گاه) ناپاك و پاك مساوى نیستند؛ هر چند فزونى ناپاك‌ها، تو ...
1 2 3 5