محتوای استاد زهره بروجردی
ادامه حدیث 12: تفکّر در احوالات نفس
از امام صادق (ع) روایت است: «نَبِّهْ بِالتفکّر قَلْبَک وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَک وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّک» «امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن ...
ادامه حدیث 12: تفکّر در احوالات نفس
از امام صادق (ع) روایت است: «نَبِّهْ بِالتفکّر قَلْبَک وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَک وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّک» «امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن ...
در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و نهم
حکمت اذان و بخش‌های مختلف آن امام رضا علیه‌السلام در حدیثی طولانی به حکمت برخی از امور عبادی اشاره کردند که در این جلسه بحث اذان را پیگیری می‌کنیم: حکمت اذان حضرت فرمودند: «اگر پرسش‌گری از من ...
در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و هشتم
ثواب زیارت امام رضا علیه‌السلام شخصی می‌گوید: «از موسی بن جعفر علیه‌السلام شنیدم که فرمود: «اگر کسی قبر فرزند من، علی را زیارت کند؛ برای او نزد خداوند 70حج خالص وجود دارد» پرسیدم: «70حج؟!» حضرت فرمودند: «بله و بالاتر ...
حدیث 12: تفکر و فضیلت آن
از امام صادق (ع) روایت است که امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: «نَبِّهْ بِالتَّفَكُّرِ قَلْبَكَ وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّكَ» «دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور ...
حدیث 12: تفکر و فضیلت آن
از امام صادق (ع) روایت است که امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: «نَبِّهْ بِالتَّفَكُّرِ قَلْبَكَ وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّكَ» «دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور ...
در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و هفتم
بررسی عصمت انبیا در قرآن کریم روزی مأمون درباره چند آیه از قرآن کریم ـ که ظاهراً عصمت انبیا را نفی می‌کرد ـ از امام رضا علیه‌السلام سؤال کرد: ناامیدی پیامبران مأمون درباره این آیه سؤال می‌کند: ...
در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و ششم
جایگاه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله عبدالسلام ابن صالح هروی می‌گوید: «قُلْتُ لِعَلِی بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا تَقُولُ فِی الْحَدِیثِ الَّذِی یرْوِیهِ أَهْلُ الْحَدِیثِ أَنَّ الْمُؤْمِنِینَ یزُورُونَ رَبَّهُمْ فِی مَنَازِلِهِمْ فِی الْجَنَّة فَقَالَ ع یا ...
ادامه حدیث11: فطری بودن اعتقاد به توحید و معاد
انسان، فطرتاً خداجوست در جلسه قبل عرض کردیم که انسان فطرتاً خداجو است، از همین رو از شما درخواست کردیم به بحث فطرت بیندیشید و ببینید آیا کسی به غیر از خدا می‌تواند فاعل خیرات و حسنات باشد یا ...
ادامه حدیث11: فطری بودن اعتقاد به توحید و معاد
انسان، فطرتاً خداجوست در جلسه قبل عرض کردیم که انسان فطرتاً خداجو است، از همین رو از شما درخواست کردیم به بحث فطرت بیندیشید و ببینید آیا کسی به غیر از خدا می‌تواند فاعل خیرات و حسنات باشد یا ...
در محضر امام رضا (ع) ـ بخش بیست و پنجم
عصمت حضرت موسی علیه‌السلام روزی مأمون از امام رضا علیه‌السلام سؤال كرد: ای فرزند رسول خدا معنی این آیه چیست؟ «وَ لَمَّا جاءَ مُوسى لِمیقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنی أَنْظُرْ إِلَیكَ قالَ لَنْ تَرانی...» «و چون موسى ...
حدیث 11: فطرت الهیِ انسان
زراره می‌گوید: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» قَالَ فَطَرَهُمْ جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ.» «از امام صادق (ع) درباره این قول خداوند که می‌فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» ...
حدیث 11: فطرت الهیِ انسان
زراره می‌گوید: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» قَالَ فَطَرَهُمْ جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ.» «از امام صادق (ع) درباره این قول خداوند که می‌فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» ...
ادامه حدیث 10: مذمّت داشتن آرزوهای طولانی
امیال نفسانی، مانع رسیدن به حق حضرت امام (ره) می‌فرمایند: هواها و خواهش‌های نفسانی افراد مختلف است و گاهی آنقدر دقیق و ظریف است که انسان خودش از نفسانی بودن آن غافل می‌شود و پی نمی‌برد که این امور ...
ادامه حدیث 10: مذمّت داشتن آرزوهای طولانی
امیال نفسانی، مانع رسیدن به حق حضرت امام (ره) می‌فرمایند: هواها و خواهش‌های نفسانی افراد مختلف است و گاهی آنقدر دقیق و ظریف است که انسان خودش از نفسانی بودن آن غافل می‌شود و پی نمی‌برد که این امور ...
اشتباهات زندگی (در نهجالبلاغه) ـ بخش ششم
عزت نفس (در صحیفۀ سجادیه) ـ بخش پنجم
باز اندیشی ـ بخش یازدهم
باز اندیشی ـ بخش دهم
باز اندیشی ـ بخش نهم
باز اندیشی ـ بخش هشتم
