محتوای عذاب
زندگی خردمندانه (جنود عقل و جهل) ـ بخش دوم
دام بزرگ ابلیس در نومیدی از رحمت حق حضرت امام (ره) به این موضوع اشاره می‌کند که یکی از دام‌های مهم ابلیس که انسان را اسیر خود می‌سازد، فریب و غروری است که بر او وارد می‌کند. ابتدا رحمت ...
تفسیر آیه 80 سوره مریم
در آیه ۸۰ سوره مريم خداوند می‌فرماید: «وَ نَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَ يَأْتِينَا فَرْدًا» «همچنین، آﻧﭽﻪ ﺑﻪ آن میﻧﺎزد، از او می‌گیرﻳﻢ و دست آخر، ﺗﮏ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﺎ می‌آﻳﺪ.» پیشینۀ آیه در آیه ...
تفسیر آیه 69 سوره مریم
خداوند در آیه 69 سوره مریم می‌فرماید: «ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِیعَةٍ أَیهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِیّا» «سپس از هر گروهى، كسانى را كه بر خداى رحمان سركش‌تر بودند، جدا خواهیم كرد.» واژه شناسی آیه «عِتِی» ...
واقعیت‌های تلخ و شیرین زندگی ـ بخش بیست و دوم
مقدمه با اشک‌هایی که خدای سبحان اجازه می‌دهد در مصیبت اباعبدالله از چشم‌های ما خارج بشود، آیات را با دید دیگری نگاه می‌کنیم. پس از این غبارروبی، به لطف حضرت حق از بعضی آیات پرده‌برداری می‌شود و به فضل ...
ادب و آداب قرآنی- بخش سوم
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَميعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعَذابِ» «بعضی از مردم، معبودهایی ...
تفسیر آیات 26 و 27 سوره فجر
آیه ۲۶ : « وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ» «و هیچ کس چون به بند کشیدن او به بند نکشد» ترسیم قیامت در این آیات صحنه‌ای از قیامت ترسیم می‌شود که انسان غیر الهی در آن روز با ...
تفسیر آیات 13 ـ 11 سوره فجر
آیه 11:«الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ» «همانان که در شهرها، طغیان وسرکشی کردند؟» آیه 12: «فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ» «و در آنها فساد و تباه کاری فراوانی به بار آوردند؟» همه این افراد ـ قوم عاد و قوم ثمود و فرعون ـ ...
تفسیر آیه 192 سوره آل عمران
در سوره مباركه آل عمران آیه ١٩٢ آمده است: در آیه قبل به ویژگیهای اولی الالباب اشاره شد كه اینان در هر حالی خود را در محضر مربی خویش می‌بینند و همین توجه سبب می‌شود كه به پروردگار خویش بگویند: ...
اثر تربیت فرزند در وضعیت اخروی پدر و مادر
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای جلسات درس خارج فقه خود، به شرح یک حدیث اخلاقی می‌پردازند. فرزندانی که برای والدین، عمل صالح‌اند «عَن جابر بن یزید الجُعفی عَن ابی جعفرٍ محمدبن‌علیٍ الباقر علیه‌السلام قال مَن قَدَّمَ اَولَاداً یَحتَسِبُهُم ...
پیامبر خاتم (ص) در قرآن ـ بخش نوزدهم
مقدمه در بررسی آیه بیست و چهارم سوره مباركه انفال دانستیم خداوند متعال برای معرفی حضرت از نام «محیی» استفاده كرده و از مومنان خواسته شده تا دعوت ایشان را پذیرا باشند. اكنون با مطالعه آیه موضوع این دعوت ...
پیامبر خاتم (ص) در قرآن ـ بخش هفدهم
مقدمه در ادامه بررسی ویژگیهای رسول اكرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله در نگاه وحی به چگونگی برخورد ایشان با مخالفین بر می‌خوریم. سیاست‌های متفاوت در برابر افراد مختلف كه خداوند سبحان بر اساس آنها نوع برخورد حضرت را مشخص می‌كند. جذب ...
تفسیر آیه 129 سوره آل عمران
قرآن در آیه 129 سوره آل عمران می‌فرماید: ارتباط این آیه با آیه سابق: در آیه سابق خدای سبحان فرمود: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ» و در این آیه می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ» ...
تفسیر آیه 128 سوره آل عمران
قرآن در آیه 128 سوره آل عمران می‌فرماید: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ»: برای تو در این زمینه هیچ قدرتی نیست. یعنی پیامبر تو نیز نباید با رحمة للعالمین بودن خود به میدان بیایی، تا خدا اینها را خوار ...
تفسیر آیه 14 سوره انفال
قرآن در آیه 14 سوره انفال می‌فرماید: «ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ» عذاب در این عالم این آیه نشان می‌دهد که اکل (خوردن) و شرب ( نوشیدن) هم می‌تواند روحانی باشد و هم جسمانی. در این عالم روح کفار اذیت ...
تفسیر آیه 13 سوره انفال
قرآن در آیه 13 سوره انفال می‌فرماید: «ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن یشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ» حرف «ب» در «بأنّهم» باء سببیّت است یعنی به سبب. آنان به سبب این جدایی از حق گرفتار عقوبت شدند.از همین «باء ...
