محتوای استقامت

پندارهای نادرست ـ بخش هجدهم

تمام خیرات زندگی، دستاورد افراد!   «أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ...

پندارهای نادرست ـ بخش یازدهم

مقدمه   تفکر صحیح، عمل صحیح را به‌دنبال دارد و در نهایت منجر به عاقبت به‌خیری افراد می‌شود. کسانی که نحوۀ درست فکر کردن را نیاموخته­اند، تصمیم­های نامناسبی اتخاذ می­کنند و در نهایت گرفتار شقاوت می‌شوند. افرادی که در مقابل ...

باز اندیشی ـ بخش هفتم

مقدمه   ما گاهی نیاز به بازنگری در افکار و رفتار خود داریم که آیا با موازین شرعی سازگار است؟! اگر با موازین شرعی انطباق دارد، خدای را شاکریم و از خداوند استقامت در این مسیر را طلب می کنیم ...

باز اندیشی ـ بخش پنجم

مقدمه   غرض از این بحث آن است که آیا کاری که انجام می‌دهیم با میزان شرع تطابق دارد یا نه. اگر فعل‌مان، فکرمان، روش‌مان، بینش مان با شرع مطابق است، از خداوند استقامت در این مسیر را طلب می‌کنیم. ...

بازاندیشی ـ بخش سوم

مقدمه   ما افرادی هستیم علی الظاهر مسلمان و ولایت اهل بیت را پذیرفته‌ایم؛ اما نیاز به بازنگری در خودمان داریم. یک بازاندیشی و تجدیدنظر و نگاه دوباره به خودمان باید داشته باشیم. اگر رفتار و گفتار ما با حق، ...

زندگی خردمندانه (جنود عقل و جهل) ـ بخش سوم

مقدمه   در جلسۀ سابق به روایتی از حضرت امام صادق علیه‌السلام اشاره کردیم. در آن روایت، حضرت به خلقت عقل اشاره می‌کند و اینکه خدای سبحان سپاهی را در اختیار عقل قرار داد. در حقیقت عقل از طریق آن ...

آیة الکرسی – جلسه سیزدهم

«لا إِكْراهَ فِي الدِّين‏»   در دین اکراه و اجباری نیست.»   پذیرش دین؛ واجب، اما آزادانه   پذیرش دین الهی بر هر مکلفی از نظر شرعی واجب است؛ اما در نظام تشریع اسلام، قانونی برای اجبار بر قبول دین ...

توانمندی ـ بخش بیست و یکم

مقدمه   انسان، به عنوان خلیفه الهی ذاتا توانمند آفریده شده است. برای مثال خدای سبحان به او توان شنیدن پیام حق و توان اجابت دعوت حق را داده لکن او در گذر روزگار غافل از توانمندی خویش شده و ...
بخش-سی-و-هفتم ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

امید ـ بخش سی و هفتم

 مادی گرایانی عاقبت بخیر   «إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى» «ما به پروردگارمان ایمان آوردیم تا گناهانمان و آنچه را از سحر بر ما تحمیل کردی ببخشاید؛ و خدا بهتر و ...
تفسیر آیات 4 و 5 سوره دخان- موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

تفسیر آیات 5 و 6 سوره دخان

«أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِين» «(اين‌) كارى است (كه‌) از جانب ما (صورت مى‌گيرد). ما فرستنده (پيامبران‌) بوديم.»   «أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا»   خدای سبحان می‌فرماید: آن چیزی که در شب قدر فرود‌ آوردیم «أَمْر» است. اگر اين آيه ...
بشارت‌های-قرآنی-ـ-بخش-32 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

بشارت‌های قرآنی ـ بخش سی‌ و دوم

مقدمه   به لطف خدای سبحان، در محضر قرآن کریم به بررسی بشارت‌های محقق‌الوقوعی که از ناحیه خداوند و رسولش به گروهی از افراد رسیده است، می‌پردازیم. در بطن این بشارت‌ها قرب و وصال به ‌خدای سبحان نهفته و همین ...
امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش سی و دوم- موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام

امر به معروف و نهی از منکر ـ بخش سی و دوم

دو فریضه «امر به معروف و نهی از منکر» فضیلت‌های فراموش شده‌ای هستند که پای‌بندی به آن انسان را در زمره «منّا اهل البیت» قرار می‌دهد و ترک آن دو، عنوان «لیسَ منا» را بر فرد جاری می‌سازد و او ...
آگاهی-بخشی‌های-امیرالمؤمنین-(ع)-ـ-بخش-1 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

آگاهی‌بخشی‌های امیرالمؤمنین (ع) ـ بخش اول

مقدمه   امیرالمؤمنین علیه‌السلام در برخی فرمایشات خود افراد را متوجه اموری می‌نمایند که عموما مورد غفلت قرار گرفته در حالی می‌بایست همیشه مورد توجه باشند. این آگاهی بخشی گاه با مشاهده عباراتی همچون «ألا»، «أما» و «ها» در کلام ...
پیامبر-خاتم-(ص)-ـ-جلسه-23 ـ مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

پیامبر خاتم (ص) در قرآن ـ بخش بیست و سوم

استقامت   در ادامه بیان ویژگی‌های حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله از منظر قرآن کریم به آیاتی از سوره مبارکه هود رسیدیم که لازم است قبل از آغازسخن به بیان توضیحاتی مختصر پیرامون مبحث استقامت بپردازیم. استقامت بر سه قسم است: ...

تفسیر آیه 144 سوره آل عمران

قرآن در آیه 144 سوره آل عمران می‌فرماید: «عَقِب» به معنی «پاشنه» است، «اعقاب» هم به معنای «پیشینیان» است. پیامبر رسولی است که قبل از او هم پیامبرانی بوده‌اند. آیا اگر پیامبر با مرگ طبیعی بمیرد یا کشته شود شما ...
1 2