محتوای امام خمینی ره

حدیث 7: در بیان غضب و مفاسد آن

از امام صادق (ع) روایت شده است: «الْغَضَبُ‏ مِفْتَاحُ‏ كُلِّ شَرٍّ.» «غضب كلید همه شرها است.»   غضب و تأثیر آن بر وجود انسان   در تعریف غضب آمده است: غضب حركتی درونی است كه بر اثر آن در قلب ...

حدیث 7: در بیان غضب و مفاسد آن

از امام صادق (ع) روایت شده است: «الْغَضَبُ‏ مِفْتَاحُ‏ كُلِّ شَرٍّ.» «غضب كلید همه شرها است.»   غضب و تأثیر آن بر وجود انسان   در تعریف غضب آمده است: غضب حركتی درونی است كه بر اثر آن در قلب ...

حدیث 6: محبّت به دنیا

از امام صادق (ع) روایت شده است: «مَنْ أَصْبَحَ‏ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْیا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَینَ عَینَیهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ ینَلْ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا مَا قَسَمَ‏ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ ...

حدیث 6: محبّت به دنیا

از امام صادق (ع) روایت شده است: «مَنْ أَصْبَحَ‏ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْیا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَینَ عَینَیهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ ینَلْ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا مَا قَسَمَ‏ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ ...

حدیث 5: حسادت، ریشه های آن و راه علاج

پیامبر (ص) فرمودند: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى‏ بْنِ عِمْرَانَ (ع) یا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَحْسُدَنَّ النَّاسَ عَلَى مَا آتَیتُهُمْ مِنْ فَضْلِی وَ لَا تَمُدَّنَّ عَینَیكَ إِلَى ذَلِكَ وَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ فَإِنَّ الْحَاسِدَ سَاخِطٌ لِنِعَمِی صَادٌّ لِقَسْمِی ...

حدیث 5: حسادت، ریشه های آن و راه علاج

پیامبر (ص) فرمودند: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى‏ بْنِ عِمْرَانَ (ع) یا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَحْسُدَنَّ النَّاسَ عَلَى مَا آتَیتُهُمْ مِنْ فَضْلِی وَ لَا تَمُدَّنَّ عَینَیكَ إِلَى ذَلِكَ وَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ فَإِنَّ الْحَاسِدَ سَاخِطٌ لِنِعَمِی صَادٌّ لِقَسْمِی ...

ادامه حدیث 4: علاج بیماری کبر

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی ...

ادامه حدیث 4: علاج بیماری کبر

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی ...

ادامه حدیث 4: مفاسد و عاقبت تکبر

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او ...

ادامه حدیث 4: مفاسد و عاقبت تکبر

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او ...

حدیث 4: کبر و آثار آن

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.» «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر ...

حدیث 4: کبر و آثار آن

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.» «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر ...

حدیث3: ریشه‌های عجب و راه درمان آن

حبّ نفس، ریشه اصلی عجب   در ادامه بحث عجب در حدیث سوم کتاب اربعین حدیث، حضرت امام خمینی (ره) به بررسی منشا و ریشه عُجب پرداخته‌اند و می‌فرمایند: همانطور که منشاء تمام خطاها و رذایل اخلاقی حب نفس است، ...

حدیث3: ریشه‌های عجب و راه درمان آن

حبّ نفس، ریشه اصلی عجب   در ادامه بحث عجب در حدیث سوم کتاب اربعین حدیث، حضرت امام خمینی (ره) به بررسی منشا و ریشه عُجب پرداخته‌اند و می‌فرمایند: همانطور که منشاء تمام خطاها و رذایل اخلاقی حب نفس است، ...

ادامه حدیث 3: پیامدهای عجب

   عجب اهل معصیت   در ادامه بحث عجب حضرت امام (ره) می‌فرمایند: اهل معصیت گاهی با سیئاتشان گرفتار عجب می‌شوند واین امر از آن جهت است که تقیدی به بندگی، اخلاق حسنه، ایمان به خدا و... ندارند. آنان خود ...
1 6 7 8 9 10