قلهها و درهها ـ بخش سوم
مقدمه دعای بعد از نمازهای واجب و مستحب در نجف، دعای مختصری است که پیامهای بسیار عجیبی دارد. سیدبنطاووس بر خواندن این دعا تأکید کرده است. این دعا ربط درهها و قلههای زندگی را مشخص میکند و به ما آموزش میدهد چگونه هم از درهها عبور کنیم و به
قلهها و درهها ـ بخش دوم
مقدمه قلهها و درهها عنوان کتابی است از نویسندهای غربی که مضامین این کتاب با محتوای دعای بعد از هر نماز واجب و مستحب در نجف منطبق است. نقش مهم این دعا به نظر بنده، ایجاد ظرفیت و بزرگ کردن ظرف وجودی ماست برای دریافت فیوضاتی که با وساطت
قلهها و درهها ـ بخش اول
مقدمه عاجزانه خداوند را سپاسگزاریم که توفیق حضور مجدد در جنت مجالس ذکر حضرات معصومین نصیبمان شد. بر این باوریم بهشت دنیوی ما زمانی است که معرفتی را کسب میکنیم. محتوای بحث، آشنایی با بعضی از مفاهیم دعایی است که بعداز نمازهای واجب و مستحب در نجف میخوانیم. عنوان
تفسیر آیه 6 سوره حشر
خداوند در آیه 6 سوره مبارکه حشر میفرماید: «وَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » «اموال و زمین هایی را که خدا به عنوان غنیمت به پیامبرش
بازاندیشی ـ بخش سوم
مقدمه ما افرادی هستیم علی الظاهر مسلمان و ولایت اهل بیت را پذیرفتهایم؛ اما نیاز به بازنگری در خودمان داریم. یک بازاندیشی و تجدیدنظر و نگاه دوباره به خودمان باید داشته باشیم. اگر رفتار و گفتار ما با حق، مطابقت و سنخیت دارد که خداوند را سپاسگزاریم و استقامت
بازاندیشی ـ بخش دوم
مقدمه بحثی که به حولوقوۀ الهی آغاز کردیم، اشاره به این امر است که گاهی اوقات قول، فعل، فکر و حال ما نیاز به بازاندیشی، بازنگری، تجدیدنظر و توجه دوباره دارد. امیدواریم با وساطت حضرت اباعبدالله، با نورانیت حضرت مصباح الهدی، با عنایت این خاندان، توجه مجددی به بعضی
تفسیر آیه 5 سوره حشر
«ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ» «آنچه از درخت خرما قطع كرديد يا آن را ايستاده بر پاى خود واگذاشتيد، همه به خواست و فرمان خداوند بود و (خداوند مىخواست) فاسقان را خوار گرداند.» هنگامی که مسلمانها با سهولت قلعۀ
شکر ـ بخش پانزدهم
مقدمه برای هدایت انسان، هیچ معجزهای در عالَم مانند قرآن نیست. امام سجاد میفرماید: «لو ماتَ مَن بَینَ المَشرِقِ و المَغرِبِ لَما استَوحَشتُ بعدَ أن یكونَ القرآنُ مَعی»[1] «اگر همۀ مردم از شرق تا غرب عالم بمیرند، با وجود قرآن در كنار من، هرگز احساس وحشت و تنهایى نكنم.»
شکر ـ بخش چهاردهم
شکر نعمت قدرت «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِیدِكَ الْخَیرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیر»[1] «بگو: خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كس (طبق مصلحت و حكمت خود) بخواهى حكومت مىدهى و از هر
سیری در دعای ندبه ـ بخش سیزدهم
مقدمه در کلاس امام زمان شناسی قرارمان بر این است که با توفیق الهی، غبار جهالت را از قلبمان بزداییم تا نور ولایت بر قلوبمان بتابد و زندگیمان در پرتو نور وجود حضرت ولیّ عصر عجلاللهتعالیفرجه سپری شود. ایمان به غیب بر این باوریم که اگر چه
سیری در دعای ندبه ـ بخش دوازدهم
ضیافةالله؛ زمان شناخت امام این جلسۀ کلاس امام زمان شناسی در ماه رمضان برگزار میشود؛ ماهی که زمان شناخت امام عصر است. برای این مدعا چند دلیل ذکر میکنم: هر شب در دعاهای ماه رمضان از خدای سبحان، حج را درخواست میکنیم. از سوی دیگر در روایات آمده است:
تفسیر آیه 4 سوره حشر
«ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» «اين كيفر به خاطر آن است كه آنان با خدا و رسولش دشمنى كردند و هر كس با خدا دشمنى كند، پس (بداند كه) همانا خداوند سختكيفر است.» مفهوم «شقاق» «شقاق» از ریشهٔ «شَقّ»
تفسیر آیه 3 سوره حشر
خداوند در آیه 3 سوره حشر میفرماید: «وَ لَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِعَذَابُ النَّارِ» «اگر خدا کیفر جلای وطن را برای آن ها مقرّر نمیفرمود و آنها این خروج را نمی پذیرفتند، عذاب سخت تری در انتظارشان بود؛ البته برای
قوانین عادت ساز ـ بخش پنجم
مقدمه در بحث قوانین عادتساز، ابتدا به جایگاه عادات در زندگی اشاره کردیم. داشتن عادات خیر مِهارتی است که بدون اتلاف انرژی قدرتمان روزبهروز مضاعف میشود؛ چون عادات مثبت در زندگی بدون نیاز به فکر کردن و تصمیم گرفتن و اراده کردن، خودبهخود وارد خط تولید میشوند، به گونهای
قوانین عادت ساز ـ بخش چهارم
مقدمه نیاز به وجود عادات خیر در زندگی، یکی از ضروریترین نیازهای ماست؛ چون وقتی معتاد به امر خیر شویم، آن را بسیار سبک و آسان و با کمترین میزان مصرف انرژی انجام میدهیم و در روزی که بسیاری از امور را فراموش میکنیم، عادات خیری که مَلکۀ وجودی
قوانین عادت ساز ـ بخش سوم
مقدمه عادتها، مُعرّفِ شخصیت ماست. همۀ ما از نقص گریزانایم و میل به کمال داریم؛ لذا هر عادتی که شخصیت ما را مخدوش کند، نیازمند تغییر و اصلاح است و امکان این تغییر برای ما فراهم است؛ حتی گاهی تغییر عادات نادرست، در لِسان روایات بهعنوان «أَفْضَلُ الْعِبَادَة» معرفی
قوانین عادتساز ـ بخش دوم
مقدمه پیشنیاز شناخت قوانین عادتساز، پاسخ به چند سؤال است: عادت به چه معناست؟ ضرورت آشنایی با قوانین عادتساز چیست؟ عادت به امر خیری داشتن پسندیده است یا خیر؟ آیا قابلیت تغییر عادات در ما وجود دارد؟ عادات، امور مستمر و یکنواختی است که به طور منظم در زندگی
قوانین عادتساز ـ بخش اول
مقدمه برای شناسایی قوانین عادتساز، ابتدا به این سؤالات پاسخ میدهیم: ضرورت شناخت قوانین عادتساز چیست؟ عادت به چه معناست؟ عادتها چه نقشی در زندگی ما دارند؟ آیا عادتها تغییر پذیرند؟ راهکارهای تغییر عادت چیست؟ ضرورت آشنایی با قوانین عادتساز عادتها تکرار دائم رفتارها هستند و در
علل و عوامل ـ بخش دوم
لغزش، عامل از دست دادن امکانات و خروج از فضای مطلوب گاهی اوقات با آنکه در فضایی مطلوب قرار داریم و از نعمات بیشماری بهرهمندیم، ناگهان امکانات رفاهی خود را از دست میدهیم! برای فرد و بسیاری از اطرافیان این سوال مطرح میشود که چه عاملی باعث تغییر جایگاه
شخصیت شناسی ـ بخش چهارم
مقدمه با بررسی و شناخت شخصیت سالم، در مییابیم که متصف به صفات شخصیت سالم هستیم یا خیر! اگر متصف به این صفات باشیم که موظفیم شکر آن را به جا آوریم تا آن صفات فزونی یابد؛ در غیر این صورت عاجزانه از خدای سبحان درخواست میکنیم که به
تفسیر آیه 2 سوره حشر
مقدمه قبل از اینکه به تفسیر آیه دوم پرداخته شود، لازم است که ربط بین این سوره و سورۀ سابق (مجادله) بیان شود. در سورۀ مبارکۀ مجادله آیۀ 21 پیغمبر از قول خدای سبحان اعلام میکند: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِی» این قانون قطعی و حتمی است که
