خانوادههای همگون و ناهمگون هنگامی که در محضر قرآن قرار میگیریم، ملاحظه میکنیم که گاهی خانوادههایی که معرفی میشوند، بسیار با هم هماهنگ و همگون هستند. برای مثال در خانوادهٔ حضرت موسیٰ علیهالسلام؛ مادر، خواهر، برادر، همسر و پدر ...
نقص فرزندان را به والدین نسبت ندهیم حضرت آدم و حوا علیهالسلام، دو وجود هماهنگ و همراه هستند؛ زیرا در قرآن میبینیم که هر دو نفر همراه با هم استغفار و سپس توبه میکنند و در نهایت هر دو ...
مقدمه در قرآن گاه کلیاتی دربارۀ خانواده مطرح است، گاهی هم مصادیقی از خانوادههای موفق و ناموفق ارائه میشود. خانواده در ابتدا با زوج و زوجه معرفی میشود، بعضی اوقات این دو نفر مقام پدر و مادر را هم ...
اهمیت اولویتبندی در خانواده یکی از اموری که در خانواده از اهمیت بسزایی برخوردار است، اولویتبندی در انجام وظایف است. حتی در بحث احترام نیز این اولویت مطرح میشود. «وَ قَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ...
بارش رحمت الهی، پس از ناامیدی «وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ» «و اوست که باران را پس از اینکه نومید شدند، نازل میکند و رحمتش را میگستراند، ...
ویژگیهای خانوادۀ اسلامی «وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا» «و آنان که میگویند: پروردگارا! ما را از سوی همسران و فرزندانمان خوشدلی و خوشحالی بخش و ما را پیشوای پرهیزکاران ...
مودت و رحمت، اساس خانواده یکی از مقدسترین نهادها، خانواده است. این بنیان قداست زیادی دارد؛ به همین دلیل خدای سبحان، بانی آن است و همۀ این بنا را هم بر اساس مودّت و رحمت پایه گذاری کرده است. ...
معنای کلمه عامه امام رضا علیهالسلام در ارتباط با عوام مردم میفرمایند: «الْعَامَّةُ اسْمٌ مُشْتَقٌ مِنَ الْعَمَى...» «عامه اسمی است که از کلمه عمی:نابینایی مشتق گردیده» امام رضا علیهالسلام، واژه عامه را مشتق از عمی به معنای نابینایی ...
نتایج صبر صبر نتایج بسیاری دارد که یکی از آنها ریاضت و تربیّت نفس است. به این معنا که اگر انسان مدّتی نفسش را عادت دهد که در همه احوال یعنی در هنگام مصیبت، انجام طاعت، ترک معصیت و ...
نتایج صبر صبر نتایج بسیاری دارد که یکی از آنها ریاضت و تربیّت نفس است. به این معنا که اگر انسان مدّتی نفسش را عادت دهد که در همه احوال یعنی در هنگام مصیبت، انجام طاعت، ترک معصیت و ...