محتوای استاد زهره بروجردی

ادامه حدیث 4: علاج بیماری کبر

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی ...

ادامه حدیث 4: علاج بیماری کبر

حضرت امام خمینی (ره) برای معالجه كبر یك علاج عملی و یك علاج فكری مطرح می‌كنند. در علاج فكری كبر می‌فرمایند: كافی است انسان به سابقه آفرینش خود توجه كند كه قبل از آنكه انسان خلق شود عدم و نیستی ...

در محضر امام رضا (ع) ـ بخش پنجم

خدای سبحان، صاحب صفت نیست!   فردی به نام قاسم بن ایوب نقل می‌کند: «زمانی که مأمون خواست تا حضرت را به ولیعهدی خویش منصوب کند؛ همه بنی هاشم و سادات را جمع کرد و گفت: همانا من اراده کرده‌ام ...

امام رضاشناسی ـ بخش چهارم

خداوند غفار، پوشاننده زشتی‌ها   امام رضا علیه‌السلام درباره آیه شریفه «إنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها...»؛«اگر نيكى كنيد، براى خودتان نيكى كرده‏ايد و اگر بدى كنيد براى خودتان بدى كرده‏ايد...» فرمودند: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ ...

ادامه حدیث 4: مفاسد و عاقبت تکبر

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او ...

ادامه حدیث 4: مفاسد و عاقبت تکبر

کبر بالذات دارای مفاسد بسیاری است و علاوه بر آن مفاسد، خلقیات سوء دیگری نیز در پی آن ایجاد می‌گردد. کبر مانع کسب کمالات دنیوی و اخروی است زیرا مردم با متکبّر مقابله به مثل می‌کنند و همانگونه که او ...

امام رضاشناسی ـ بخش سوم

 تفسیر آیه 125 سوره مبارکه انعام از لسان مطهر علی بن موسی الرضا علیه‌السلام   فردی به نام همدان بن سلیمان از حضرت علی بن موسی رضا علیه‌السلام سؤال می‌کند که معنای این آیه چیست؟ «فَمَنْ یرِدِ اللَّهُ أَنْ یهْدِیهُ ...

امام رضاشناسی ـ بخش دوم

ادامه معانی حروف 28گانه عربی   «... َّ د ذ فَالدَّالُ دِینُ اللَّهِ وَ الذَّالُ مِنْ ذِی الْجَلَالِ ر ز فَالرَّاءُ مِنَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ وَ الزَّاءُ زَلَازِلُ الْقِیامَةِ س ش فَالسِّینُ سَنَاءُ اللَّهِ وَ الشِّینُ شَاءَ اللَّهُ مَا شَاءَ وَ ...

حدیث 4: کبر و آثار آن

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.» «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر ...

حدیث 4: کبر و آثار آن

فردی به نام حکیم از امام صادق (ع) سوال کرده است: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْإِلْحَادِ فَقَالَ إِنَّ الْکبْرَ أَدْنَاهُ.» «پایین‌ترین و پست‌ترین درجه انکار خدا چیست؟ حضرت فرمودند: کبر پست‌ترین درجه آن است.» در توضیح کبر ...

حدیث3: ریشه‌های عجب و راه درمان آن

حبّ نفس، ریشه اصلی عجب   در ادامه بحث عجب در حدیث سوم کتاب اربعین حدیث، حضرت امام خمینی (ره) به بررسی منشا و ریشه عُجب پرداخته‌اند و می‌فرمایند: همانطور که منشاء تمام خطاها و رذایل اخلاقی حب نفس است، ...

حدیث3: ریشه‌های عجب و راه درمان آن

حبّ نفس، ریشه اصلی عجب   در ادامه بحث عجب در حدیث سوم کتاب اربعین حدیث، حضرت امام خمینی (ره) به بررسی منشا و ریشه عُجب پرداخته‌اند و می‌فرمایند: همانطور که منشاء تمام خطاها و رذایل اخلاقی حب نفس است، ...

ادامه حدیث 3: پیامدهای عجب

   عجب اهل معصیت   در ادامه بحث عجب حضرت امام (ره) می‌فرمایند: اهل معصیت گاهی با سیئاتشان گرفتار عجب می‌شوند واین امر از آن جهت است که تقیدی به بندگی، اخلاق حسنه، ایمان به خدا و... ندارند. آنان خود ...

ادامه حدیث 3: پیامدهای عجب

   عجب اهل معصیت   در ادامه بحث عجب حضرت امام (ره) می‌فرمایند: اهل معصیت گاهی با سیئاتشان گرفتار عجب می‌شوند واین امر از آن جهت است که تقیدی به بندگی، اخلاق حسنه، ایمان به خدا و... ندارند. آنان خود ...

حدیث 3: عجب و درجات آن

«سَأَلْتُهُ عَنِ الْعُجْبِ‏ الَّذِی یفْسِدُ الْعَمَلَ فَقَالَ الْعُجْبُ دَرَجَاتٌ‏ مِنْهَا أَنْ یزَینَ لِلْعَبْدِ سُوءُ عَمَلِهِ فَیرَاهُ حَسَناً فَیعْجِبَهُ وَ یحْسَبَ أَنَّهُ یحْسِنُ صُنْعاً وَ مِنْهَا أَنْ یؤْمِنَ الْعَبْدُ بِرَبِّهِ فَیمُنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلَّهِ عَلَیهِ فِیهِ الْمَنُّ.» ...
1 131 132 133 134 135 137