تفسیر آیات 1 تا 3 سوره فجر
به حول و قوه حضرت حق قصد داریم در سخنرانیهای صبح نگاهی به سوره مبارکه فجر داشته باشیم؛ سورهای که به نام مقدس اباعبدالله علیه السلام خوانده شده و در انتهای آن، ولایت حسینی بسیار جلوهگر است. قسم، آغازگر سوره سوره مبارکه فجر از سورههایی است که با

امید ـ بخش دهم
ذکر الطاف الهی سبب امیدواری «أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى ع أَحْبِبْنِي وَ حَبِّبْنِي إِلَى خَلْقِي قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ فَكَيْفَ لِي بِقُلُوبِ الْعِبَادِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَذَكِّرْهُمْ نِعْمَتِي وَ آلَائِي فَإِنَّهُمْ لَا يَذْكُرُونَ مِنِّي إِلَّا خَيْرا (بنا به نقل دیگر
زیارت عاشورا (به همراه ترجمه و صوت)
قرائت زیارت عاشورا زیارت عاشورا Your browser does not support the audio tag. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ و َابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ سلام بر تو ای ابا

امید ـ بخش نهم
توبه کننده حقیقی کیست؟ «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا»[1] «پذیرش توبه از سوی خدا، تنها برای کسانی است که کار بدی را از روی جهالت انجام میدهند، سپس زود توبه میکنند. خداوند، توبه چنین

امید ـ بخش هشتم
تلازم میان یقین و امید در جلسات سابق بحث امید را پی گیری میکردیم و عرض کردیم امید پیش نیاز و مقدماتی نیاز دارد که برخی از آن عنوان شد. یکی دیگر از مقدمات امید یقین است. گرچه ایمان از لوازم امید است اما برای دستیابی به امید، به

امید ـ بخش هفتم
امیدی که قرآن و روایات از ان سخن میگویند مقدمات و ادابی دارد که در جلسات سابق به برخی از ان اشاره شد. امید حیات بخش است یکی از آیاتی که در قرآن کریم مصداقی از امید را عنوان کرده است، آیه 50 سوره مبارکه روم میباشد که

اشتباهات زندگی ـ بخش ششم
اشتباه سی و سوم: گمان نادرست یکی از اشتباهات افراد این است که گمان می کنند تأیید و محبوبیت آنان در گرو تخریب دیگران است. و مطرح شدن آنان با خارج شدن دیگران از صحنه است، بدان معنی که گمان میکنند دیگری جای آنان را گرفته است، و اگر
جامعه شناسی خانواده ـ بخش پنجم
نظم چیست؟ به شعر، در عربی «نظم» میگویند و غیر شعر را «نثر». نظم متنی است که کلمات آن ردیف باشد؛ یعنی همخوانی داشته باشند. عرب وقتی دانههای مروارید را در نخی قرار میدهد، میگوید: به نظم کشیده شده است؛ یعنی هرکدام سرجای خودش قرار گرفته است بدون این

امید ـ بخش ششم
مقدمه با حول و قوه الهی بحث امید را با یکدیگر پیگیری میکردیم. با نگاهی مجدد به قرآن کریم این بحث را ادامه میدهیم. ضرورت امید امید در زندگی مؤمن چنان نقش ضروریای ایفا میکند که فقدان آن، عنوان مؤمن را از او سلب میکند و به
اشتباهات زندگی ـ بخش پنجم
اشتباه بیست و هفتم: جابجا کاری یکی از اشتباهات زندگی ما این است که بعضی از امور را جابجا انجام میدهیم. اگر در زندگی زنانشویی به جای همسری کردن نقش مادر را برای همسر را ایفا کرده و دلسوزیهای مادرانه داشته باشیم جابجاکاری کردهایم و پس از مدتی به

امید ـ بخش پنجم
سرمایه امید امید سرمایه زندگی ما است و به میزانی که این سرمایه افزون شود، بهرهمندی فرد در همه عرصهها افزایش مییابد. فاصله میان کفر و ایمان همین سرمایه است؛ مؤمن راه خود را مفتوح میبیند و با امید به خدای سبحان رو به پیش در حرکت است. امیدواری

امید ـ بخش چهارم
سرمایه امید یکی از آموزشهای مدرسه اباعبدالله علیهالسلام تقویت امید است. امید آن چیزی است که شبهای جمعه از لسان مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام آن را به عنوان سرمایهای عنوان میکنیم و در دعای کمیل میگوییم «ارحم من رَأْسُ مَالِهِ الرَّجَاءُ». اگر امید را به عنوان سرمایه بدانیم باید

امید ـ بخش سوم
مقدمه زمانیکه بسیاری از امور دینی را به دقت بررسی می کنیم درمییابیم پیوست تنگاتنگ و نزدیکی با امید دارند: توبه: توبه و رجوع به حق واجبی است که عنصر آن امید است و اگر امید به قبول و پذیرش خدای سبحان نباشد این رجوع امری عبس و لهو

امید ـ بخش دوم
مقدمه بحث امید را با یکدیگر دنبال می کردیم. امید سبب می شود انسان در هر وضعیتی آینده را روشن ترسیم کند و هرگز خود را در بنبست نبیند. ناامیدی و تصور قرار گرفتن در بن بست به معنی مشاهده نکردن لطف و قدرت و رحمت و محبت خدای

امید ـ بخش اول
محبّ اباعبدالله (ع) محبوب پیامبر (ص) است وجود مبارک پیامبر اکرم صلّیاللهعلیهوآله زمانی که حضرت اباعبدالله را مورد محبت قرار میدادند و صورتشان را به صورت خود میچسباندند، میفرمودند: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَ أَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ »[1] «خداوندا !من حسین را دوست دارم تو نیز حسین را و
اشتباهات زندگی ـ بخش چهارم
اشتباه بیستم: تک بعدی بودن یکی از اشتباهات زندگی این است که تنها یک عامل را در موفقیت افراد مؤثر دانسته و از عوامل دیگر غافل شویم؛ به عنوان نمونه تنها مدرک را عالم موفقیت و یا تنها اصالت خانوادگی را عامل تداوم یک ازدواج سالم بدانیم، و یا
جامعه شناسی خانواده ـ بخش چهارم
مقدمه خانواده جایگاهی است که در آن زندگی میکنیم؛ اما گاهی اوقات در بازنگری به این کانون، متوجه قصوری میشویم که مدتها از آن غافل بودهایم. خانواده سلول جامعه است؛ بنابراین هرچقدر به این نهاد کوچک، بیشتر توجه کنیم به سلامت جامعه کمک کردهایم. به جهت نقش عظیم جایگاه

اشتباهات زندگی ـ بخش سوم
اشتباه دوازدهم: در گذشته ماندن یکی از اشتباهات زندگی، توقف در گذشته میباشد. به همان میزانی که استفاده از موادغذایی تاریخ گذشته برای انسان مضر است، در اندیشهی گذشته زندگی کردن نیز مضر میباشد. امیرالمؤمنین علیهالسلام میفرمایند: «ما فات مض»[1] «و هرآنچه ازدست رفته گذشته است» تمرکز روی ناکامیها
جامعه شناسی خانواده ـ بخش سوم
مقدمه از نگاه شریعت خانواده نهادی است بسیار مقدس که سلول اصلی جامعه را تشکیل میدهد و بسیاری از کمالاتی که نصیب افراد میشود از بستر خانواده دریافت شده است. بایسته است روح زندگی در خانواده جاری باشد تا یکایک افراد در جایگاه خود نقش صحیحی را ایفا کنند.
شرح دعا در غیبت امام زمان عج ـ بخش دوم
به میزانی كه شناختمان نسبت به حضرت ولی عصر عجلاللهتعالیفرجه افزایش یابد، بیشتر میتوانیم استعدادهای ناشناخته خود را شناسایی كنیم. یكی از توانمندیهای ما، رسیدن به مقام تسلیم است؛ مقامی كه در دوره غیبت، در پرتو ارتباط با حضرت ولی عصر عجلاللهتعالیفرجه میتواند به اوج خود برسد؛ برخی از مؤمنین
شرح دعا در غیبت امام زمان عج ـ بخش اول
در انتهای مفاتیح الجنان، دعایی است با عنوان «دعاء در غیبت امام زمان (عج)» این دعا توسط نایب اوّل حضرت ولی عصر عجلاللهتعالیفرجه به یکی از اصحابش املاء شده است؛ دعایی بسیار جامع و کامل که حاوی دستورالعملهایی برای منتظرین حضرت است و به آنها میآموزد که چگونه شایستگی یاری