
امید ـ بخش نوزدهم
ناامیدی خصوصیت فرعونیان است «وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ»[1] «و ما نزدیکان فرعون (و قوم او) را به خشکسالی و کمبود میوهها گرفتار کردیم، شاید متذکر گردند!» «فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ
تفسیر آیه 17 سوره فجر
آیه 17: «كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ » «این چنین نیست که می پندارید، بلکه [زبونی، خواری و دور شدن شما از رحمت خدا برای این است که] یتیم را گرامی نمی دارید.» تنگی روزی، بازتاب اکرام نکردن به یتیم است انسان در مشکلاتی نظیر تنگی رزق باید

امید ـ بخش هجدهم
ایمان لازمه امید دربحث اميد گفته شد: ایمان بدون امید معنا ندارد، عنصر مهم زندگی مؤمن امید است، او آینده را زیبا میبیند، نه آیندهای در بن بست و تاریک، چه آینده زندگی شخصی خويش و چه جامعه را روايات میگوید آنکس که امید ندارد خود را زنده به
تفسیر آیات 16 ـ 15 سوره فجر
آیه15: «فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ» «اما انسان، هنگامی که پروردگار او را بیازماید و گرامی دارد و به او نعمت بخشد، می گوید: پروردگارم [چون شایسته و سزاوار بودم] مرا گرامی داشت» آیه16: «وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي

امید ـ بخش هفدهم
بزرگترین بلا اگر از هریک از ما سؤال شود بزرگترین گرفتاری چیست، در پاسخ ممکن است جهل، فقر، بیماری بدخلقی و … را بیان کنیم اما هیچ یک پاسخ سوال نیست. امیرالمومنین علیهالسلام میفرمایند: «أَعْظَمُ الْبَلَاءِ انْقِطَاعُ الرَّجَاءِ»[1] «بزرگترین گرفتاری از دست دادن امید است» کسیکه امیدوار به لطف
تفسیر آیه 14 سوره فجر
آیه 14: «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ» «بی تردید پروردگارت در کمین گاه است» خداوند برای اهل طغیان در کمین است در این آیه مرصاد بودن خداوند برای اهل طغیان بیان شده است؛ اما کمین بودن خداوند برای اهل ایمان، با اظهار بندگی و عبودیت آنان به نمایش گذاشته می شود.

امید ـ بخش شانزدهم
رجاء واسطه قرب رابطه میان امید و قرب به حق رابطهای دوجانبه است، از طرفی تقرب به حق بدون امید به او ممکن نیست و از سویی دیگر امید به خداوند نیز ایجاد قرب میکند. در دعای سحر روز جمعه آمده است: «لَا أَجِدُ لِي إِلَيْكَ شَافِعاً سِوَى مَعْرِفَتِي
تفسیر آیات 13 ـ 11 سوره فجر
آیه 11:«الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ» «همانان که در شهرها، طغیان وسرکشی کردند؟» آیه 12: «فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ» «و در آنها فساد و تباه کاری فراوانی به بار آوردند؟» همه این افراد ـ قوم عاد و قوم ثمود و فرعون ـ اهل طغیان بودند. سبب طغیان احساس بینیازی و
تفسیر آیه 10 سوره فجر
آیه 10: «وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ» «و با فرعون نیرومند که دارای میخ های شکنجه بود؟» “ذی الاوتاد” نماد غضب انسان است از”فرعون” در آیه با عنوان صاحب میخ یاد شده که نماد قوه غصبیه در انسان است. و همچنین کنایه از فردی است که تحت سلطه شیطان قرار گرفته

امید ـ بخش پانزدهم
مثالی از امید و ناامید «أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ»[1] «آیا کسی که مرده بود، سپس او را زنده کردیم، و نوری برایش قرار دادیم که با آن
تفسیر آیات 9 – 6 سوره فجر
آیه 6: «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ» «آيا نديدى كه پروردگارت با قوم عاد چه كرد؟» درس عبرت فعل «تَرَ» بر این موضوع دلالت میکند که سرنوشت قوم عاد، جلوهگری خاصی در عالم برای بازنگری دارد و انسان باید از این جلوههای خاص، عبرت گیرد. «پیامبر؛ قهر
تفسیر آیه 5 سوره فجر
تفسیر قرآن ابواب رحمات و فیوضات الهی را برای انسان میگستراند انشالله با عنایت اباعبداللهالحسین علیهالسلام در کلاس تفسیر امام زمان ثبتنام گردیم. به لطف مفسر قرآن به تفسیر آیه ۵ سوره مبارکه والفجر می پردازیم: آیه 5: «هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ » «آيا (در اين سوگندها) براى
تفسیر آیه 4 سوره فجر
قسم به جریان شب آیه 4:«وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ» «قسم به شب که جریان دارد» در این آیه خداوند به جریان و گذرا بودن شب که پایدار نیست، سوگند یاد می کند. لازم به ذکر است که تاریکیهای زندگی اعم از ظلمت معصیت، جهالت و نفسانیت و… که در
شرح دعاء در غیبت امام زمان عج ـ بخش سوم
شناخت حضرت ولی عصر عجلاللهتعالیفرجه جزء ضروریات زندگی ما است، همه كمالاتی كه قرار است نصیب ما شود و همه آفات و شروری كه باید از زندگی ما دور گردد با تحقق این امر صورت میگیرد؛ با معرفت نسبت به امام است كه میتوانیم در مسیر بندگی سلوك صحیحی داشته

امید – بخش چهاردهم
مبرا شدن از عیوب «وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»[1] «هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، به آنها بگو: «سلام بر شما پروردگارتان، رحمت
تفسیر آیه 3 سوره فجر
مقدمه در تفسیر قرآن ابواب رحمات و فیوضات الهی بر انسان گشوده میشود و او را بسوی نور توحیدی راهبر است. در تفسیر سوره فجر به آیه “وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ” رسیدیم و به بیان تفاسیر متعدد میپردازیم: آیه 3: «وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ» «و به زوج و فرد سوگند» حرکت عالم

امید – بخش سیزدهم
اجتناب از رذایل مقدمه امید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»[1] «ای کسانی که ایمان آوردهاید! شراب و قمار و بتها و ازلام [= نوعی بختآزمایی]، پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید!»
تفسیر آیه 2 سوره فجر
مقدمه تفسیر قرآن درب هایی از اسرار رب العالمین را بسوی انسان می گشاید. سیر در سوره فجر به مدد اباعبدالله الحسین علیهالسلام انسان را از ذلت و خواری و ماندگاری در نفس اماره نجات میبخشد. آیه2: «وَ لَيالٍ عَشْرٍ» خداوند به شب های دهگانه سوگند یاد می کند.

امید ـ بخش دوازدهم
ناامیدی تفکری یهودی است «وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ
تفسیر آیه 1 سوره فجر
مقدمه به حول و قوه الهی به بررسی سوره والفجر میپردازیم تا با سیر در این سوره به مدد امام حسین علیه السلام وجود خاکی ما از خاکدان عالم ماده عبور کند و افلاکی شود. بسم الله الرحمن الرحیم آیه 1: «وَ الْفَجْر» «سوگند به سپیده دم» برای فجر

امید ـ بخش یازدهم
امیدواران در اقلیتند «قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ»[1] «دو نفر از مردانی که از خدا میترسیدند، و خداوند به آنها، نعمت (عقل و ایمان و شهامت) داده بود، گفتند: «شما وارد دروازه شهر