نابرده رنج، گنج میسر نمیشود!
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
رفتار بزرگوارانه
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
وظیفهشناسی، عامل کسب شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
شناخت اسم «يَا مَاحِیَ السَّيِّئَاتِ»
در فراز 24 جوشن کبیر آمده است: «یا مَاحِی السَّیئَاتِ» «ای خدایی که سیئه و گناه را محو می کنی!» «ماحی» از ماده محو به معنای محو کننده است. عَرَض محو شدنی است فلاسفه میگویند: «موجود» هیچگاه محو نمیشود و لباس عدم برتن نمیکند پس اگر چیزی
شناخت اسم «یا مَنْ لَا يُرْجَى إِلَّا فَضْلُهُ…»
در فراز 19 جوشن آمده است: «َیا مَنْ لَا يُرْجَى إِلَّا فَضْلُهُ يَا مَنْ لَا يُسْأَلُ إِلَّا عَفْوُهُ يَا مَنْ لَا يُنْظَرُ إِلَّا بِرُّه» مرحوم حاج ملاهادی سبزواری (ره) نگرش بسیار زیبایی به این فراز داشته و میفرماید: بنده نباید امیدوار باشد مگر به فضل خدا و از
مهارتهای زندگی ـ بخش هشتم
مهارت تصمیمگیری این مهارت به دنبال مهارت حل مسئله است، بسیاری اوقات گزینههای مختلفی پیش روی ماست اما در انتخاب آن مردد هستیم، این تردید عامل بسیاری از ناخوشیهاست. فقدان مهارت تصمیمگیری، صفت منافقین است این مهارت امری ضروری است؛ زیرا فقدان آن ما را متصف به
مهارتهای زندگی ـ بخش هفتم
مهارت توانایی حل مشکلات مثبت اندیشی موضوع سابق ما مهارت حل مسئله بود، در مهارت حل مسئله گفته شد مشکلات قابل حل است، کافی است از نظر ذهنی قابل حل بودن آن را باور کنیم و سپس در عرصه اجرا وارد عمل شویم. قرآن به این دیدگاه ذهنی
شناخت اسامی؛ يا مَنْ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ- یَا صَادِقَ الْوَعْدِ
در فرار 22 جوشن کبیر آمده است: «يا مَنْ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ» «ای آن که پرده دری ننمودی» ملکوت انسانها از لسان حاج ملاهادی سبزواری (ره) مرحوم حاج ملاهادی سبزواری (ره) در این رابطه با این فراز سخنی از خود و سخنی از شیخ بهایی (ره) نقل
شیوههای عملی علما
قبل از تشرف به مدینه و مکه * قبل از انجام هر عمل عبادی توجه خود را به تک تک اعمال سفر جلب کنید زیرا دست آورد سفر از اعمال خالصی حاصل میشود که آن اعمال برای رضایت حق و با توجه کامل انجام شده باشد. * در طول
ادعیه و آیات حفاظت (از شر دشمن…)
خواندن این آیات موجب حفظ از شر دشمن میشود. * «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنی إِسْرائیلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِی لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِکاً نُقاتِلْ فیسَبیلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَیتُمْ إِنْ کتِبَ عَلَیکمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَ ما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ فیسَبیلِ اللَّهِ وَ
جلسه تفسیر سوره انبیاء استاد بروجردی(خارج موسسه)
سوره مبارکه انبیاء استاد ارجمند سرکار خانم بروجردی زمان: دوشنبه 98/4/31 ساعت: ۱۶:۳۰ الی ۱۷:۳۰ مکان: میرداماد، خیابان حصاری، خیابان پنجم، پلاک ۸
عوامل تحکیم خانواده – بخش ششم
کوک باشید مهمترین جاییکه زن و مرد باید سرحال (کوک) باشند خانواده است درحالیکه گاه اتفاق میافتد هر یک از دو در بیرون از فضای منزل بانشاطند اما در منزل چنین نیستند. قرآن میفرماید: «وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَیوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِی الشَّیطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذاب»[1] «و به
عوامل تحکیم خانواده – بخش پنجم
خانوادهای که به لطف حضرت حق با عقد منعقد میشود در گذر زمان در تیررس آسیبهای مختلف قرار میگیرد و اگر تقویت و تحکیمی نسبت به آن صورت نگیرد خیلی سریع از نظر عاطفی نابود میشود هرچند صورت خانواده ظاهراً برپاست اما خانوادهی مجازی است و از حق بیبهره است.
غزلی با مطلع «تا زميخانه و می نام و نشان خواهد بود»
غزل شماره ١٤٨ ارادت حافظ به حضرات معصومین (ع) تا زمیخانه و مینام و نشان خواهد بود سر ما خاك ره پیر مغان خواهد بود حافظ به ارادت همیشگی خود به حضرات معصومین و اولیاء و اصفیاء اعتراف میكند. «فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ غَيْرِكُمْ»[1] تا زمانیكه از
شناخت اسم «يَا سُرُورَ الْعَارِفِينَ»
در فراز 52 جوشن آمده است: «يَا سُرُورَ الْعَارِفِينَ» «ای خداییکه مایهی دلخوشی اهل معرفت هستی!» ریشه بسیاری از افسردگیها پیش از آنکه به توضیح این فراز بپردازیم باید بگوییم بسیاری از بدحالیهای ما به جهت کم معرفتیهای ماست هر چه انسان با معرفتتر باشد خوشتر است.
بیمبالاتی در دین، عامل کاهش شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
اظهارنظر و شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
میانهروی، شرط شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
تأثیر دوست در کسب شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
ملاک برتری و شایستگی اجتماعی
مقدمه شایستگی اجتماعی به معنای برخوردار بودن از دانشها و مهارتها و توانمندیهایی که موجب ارتقاء فرد از سطح متوسط اجتماعی میشود؛ میباشد. شایستگی اجتماعی هدف نیست؛ بلکه وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی یعنی قرب به خدا و بندگی میباشد. شایستگی اجتماعی به عنوان ابزاری برای سلوک هر
شناخت اسامی «یَا ذَا اَلْفَضْلِ وَ الامْتِنَان»
در فراز 15 دعای جوشن کبیر آمده است: «یَا ذَا اَلْفَضْلِ» «ذا ، ذو» جزء اسماء ستّه هستند به معنی صاحب. این فراز داراییهای خدا را معرفی میکند تا بنده با توجه به داراییهای خدا نگران هیچ امری نباشد. ای خدایی که نعمات خویش را بر مبنای فضل
