محتوای استاد زهره بروجردی

در محضر امام حسن مجتبی علیه‌السلام ـ بخش بیستم

گفتگوی پدر و پسر(4) چگونه ازدیگران تعریف کنیم؟ «قال: «فما الثَّناء؟» قال: «إتیانُ الجَمیل و تَركُ القَبیح»» «حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام پرسیدند: «ستایش چیست؟» ایشان پاسخ دادند: «انجام کارهای زیبا و ترک اعمال ناشایست».»   بر ...

در محضر امام حسن مجتبی علیه‌السلام ـ بخش نوزدهم

گفتگوی پدر و پسر(3) در روایتی، امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام مجموعه سؤالاتی پرسیده‌ و ایشان پاسخ‌ داده‌اند؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخ‌های کوتاه ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیستم

گفتگوی پدر و پسر(4)   چگونه ازدیگران تعریف کنیم؟   «حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام پرسیدند: «فما الثَّناء؟» «ستایش چیست؟» ایشان پاسخ دادند: «إتیانُ الجَمیل و تَركُ القَبیح» «انجام کارهای زیبا و ترک اعمال ناشایست».»   بر ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش نوزدهم

گفتگوی پدر و پسر(3)   در روایتی، امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام مجموعه سؤالاتی پرسیده‌ و ایشان پاسخ‌ داده‌اند؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخ‌های ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هجدهم

گفتگوی پدر و پسر(2)   بی‌نیازی چیست؟   «قال: فما الغنى؟ قال: رضاءُ النفسِ بِما قَسَّم اللهُ تَعالى لَها و إن قَلَّ، و إنَّما الغِنى غِنى النَّفس» «حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام پرسیدند: «بی‌نیازی چیست؟» ایشان پاسخ ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هفدهم

گفتگوی پدر و پسر(1)   در روایتی، امیرالمؤمنین علیه‌السلام از امام حسن مجتبی علیه‌السلام مجموعه سؤالاتی پرسیده‌ و ایشان پاسخ‌ داده‌اند؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخ‌های ...
جلسه-سوم-زیارت جامعه-موسسه علمیه السطان علی بن موسی الرضا ع

مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ

وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ   «وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ» «سلام بر شما که در جایگاه رسالت قرار گرفته‌اید». با توجه به عبارت «رسالة» باید گفت سخن از نبوت و دریافت وحی به تنهایی نیست، بلكه باید بعد از دریافت خبر آن را ...
جلسه-سوم-زیارت جامعه-موسسه علمیه السطان علی بن موسی الرضا ع

مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ

وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ   «وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ» «سلام بر شما که در جایگاه رسالت قرار گرفته‌اید». با توجه به عبارت «رسالة» باید گفت سخن از نبوت و دریافت وحی به تنهایی نیست، بلكه باید بعد از دریافت خبر آن را ...

ادامه حدیث 20: اهمیت خلوص نیّت

تلخیص نیّت، کار دشواری است   خالص کردن نیّت از هر امر غیر خدایی و مراقبت بر آن امری سخت و دشوار است. حتی بعضی مراتب اخلاص تنها در حق دسته‌ای از اولیاءالله میسّر است و نصیب دیگر افراد نمی‌شود. ...

ادامه حدیث 20: اخلاص بعد از عمل

تعریف اخلاص   برای اخلاص تعاریف مختلفی از قول علما و فقها ذکر شده است که به چند نمونه از آن اشاره می‌شود. خواجه عبدالله انصاری در این رابطه می‌فرماید: «اخلاص یعنی پاک کردن عمل از هر گونه ناخالصی و ...

ادامه حدیث 20: ویژگی‌های قلب سلیم

سفیان بن عُیینة گفت: از حضرت امام صادق (ع) درباره‌ فرموده‌ خداوند عزوجل سوال کردم که در وصف روز قیامت می‌فرمایند: «یَوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ» «در آن روز مال و فرزندان ...

ادامه حدیث 20: اخلاص در عبادت

در جلسه‌ قبل ویژگی‌های احسن العمل را از قول حضرت امام (ره) بیان کردیم و گفتیم احسن‌العمل عملی است که دارای دو خصیصه باشد: ۱. خشیّت نسبت به خدای سبحان. ۲. نیّت خالصانه. خشیّت یعنی خشوع و خضوع در برابر ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش شانزدهم

کسب فیض حج و عمره بدون سفر به مکه!   ابوحمزه ثمالی از امام سجاد علیه‌السلام، داستانی درباره امام حسن مجتبی علیه‌السلام نقل می‌کند: «روزی امام حسن مجتبی علیه‌السلام مشغول طواف کعبه بودند که مردی خدمت ایشان آمده و عرضه ...

در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش پانزدهم

کلامی گهربار از امام حسن مجتبی علیه‌السلام   دلیل وجوب برخی افعال چیست؟   امام حسن مجتبی علیه‌السلام در پاسخ نامه‌ شخصی، چنین نوشتند: «به راستی که خدای سبحان به فضل و رحمت خویش فرائض را بر شما واجب کرد؛ ...
جلسه-دوم - زیارت جامعه کبیره - موسسه علمیه السطان علی بن موسی الرضا ع

السَّلَامُ عَلَیكُمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ

السَّلَامُ عَلَیكُمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ   زائر در بدو ورود وقتی به مقام حضرات معصومین و جایگاه خویش واقف می‌گردد، در می‌یابد که قابلیت مخاطب قرار دادن حضرات معصومین را ندارد اما از طرف خود این بزرگواران به او ...
1 136 137 138 139 140 152