وبلاگ

توانمندی امری است که همه افراد بالاتفاق طالب آن هستند. اگر بخواهیم خوش‌ترین صحنه‌های زندگی خود را ترسیم کنیم، قطعاً مربوط به خاطراتی است که در آن نوعی توانمندی دیده می‌شود؛ توانمندی علمی، فکری، اخلاقی، توانمندی در حل مشکلات، تصمیم‌گیری صحیح و اختیار مناسب. در حقیقت توانمندی نمایانگر تجلّی خدای

عوامل توانمندی:   همراهی با خوبان     «لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هم الْمُفْلِحُونَ»[1] «اما پیامبر و مومنان همراه او با اموال و جانهایشان جهاد کردند، همه خیرات و نیکی‌ها برای آنان است وآنان رستگارانند»   همراهی با خوبان، انسان را از هرگونه

تعریف بحران   به هر گونه وضعیت اضطراری یا پیچیده و دشواری که در زندگی افراد به وجود آید بحران می­گوییم و اولین تأثیر آن اختلالی است که در نظم ایجاد می‌کند، مانند اختلال در نظم فکری، نظم عملی یا در برنامه‌ریزی. بحران­ها وضعیت اضطرار، پیچیده و غیرمعمولی هستند که

مقدمه   انسان گمان می‌کند در مراحل مختلف زندگی شنیدن مباحث آسیب شناسی خانواده، پیام جدیدی ندارد و مطالبی که مطرح می‌شود، تکراری است؛ اما باید تا آخرین روز زندگی آگاهی‌های خاصی را دریافت کنیم؛ چرا که هرگونه غفلتی، آسیب جدی به حریم خانواده وارد می‌کند. در بحث جامعه‌شناسی،خانواده نهاد

عملکرد شیطان   سومین عملکرد شیطان بعد از فراموشی و تزئین اعمال وعده دادن است.   وعده دادن   یكی دیگر از روش‌های شیطان جهت گمراه ساختن بنده وعده دادن است.   «يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا»[1] «شیطان به آنها وعده‌ها (ی دروغین) می‌دهد؛ و به آرزوها، سرگرم

در ادامه مبحث چگونگی عملکرد شیطان، دانستیم شیطان ابتدا فرد را از یاد خداوند سبحان غافل می‌کند که به این مرحله (انساء) گفته می‌شود. حال به بررسی مرحله دوم از عملکرد شیطان می‌پردازیم.   ادامه عملکرد شیطان   تزئین اعمال   یكی از اعمال شیطان كه در مواجه با همه

یكی از راه‌های شناخت و درك درست مسائل، شناسایی نقطه مقابل و ضد موضوع است. از آنجا كه در عالم، شیطان نیرویی است كه در مقابل خداوند سبحان قرار دارد، شناخت عمیق آن نه تنها باعث می‌شود از او فاصله بگیریم، بلكه منجر به شناخت دقیق‌تر و بهتر خداوند می‌شود.

خوار كننده   از جمله صفات شیطان كه در قرآن به آن اشاره شده خوار كننده است.   «كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا»[1] «و شیطان همیشه خوار كننده انسان بوده است.»   كار شیطان پست كردن انسان است،آن هم به طور مداوم «كانَ الشیطان»، بر خلاف پروردگار متعال كه همیشه انسان

عامل لغزش   از جمله خصوصيات شيطان كه در قرآن به آن اشاره شده لغزاننده بودن است.   «فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ»[1]  «پس شيطان موجب لغزش آنها از بهشت شد و آنان را از آنچه در آن بودند بيرون كرد.»   انسان در عالم خلقت در مسير

صفات شیطان از منظر وحی:   «مَرید»   «وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا»[1]  «اين‌ها شيطان مَريد را می‌خوانند»   يكی ديگر از خصوصيات ذكر شده شيطان در مصحف شريف «مَريد» می‌باشد. مَريد به معنای «برهنه» است. شيطان موجودی است كه از هر خير و خوبی برهنه است. خداوند متعال ما

از صفات شیطان در قرآن کریم:   «معبود بودن»   شیطان در صدد است كه عِنان بنده را در دست بگیرد به همین جهت فقط توجه و رفاقت و مجالست او را راضی نمی‌كند، بلکه می‌خواهد همه عبد او باشند.   «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا

از صفات شیطان در قرآن کریم:   «ضل»   كلمه مضل از ماده ضلالت به معنی گمراهی است و همچنین اگر با املاء «مزل» نوشته شود به معنی لغزش می‌باشد.   «يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا»[1]  «شیطان می‌خواهد آنها را گمراه كند و به بیراهه‌های دور دست بیافكند.» خداوند

القاب شیطان در قرآن كریم   «عَدُوٌّ مُبِینٌ»   «…إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِینٌ»[1] «…نگفتم شیطان برای شما دشمنی آشكار است؟» قرآن كریم شیطان را دشمن خطاب می‌كند، آن هم نه دشمنی در خفا و ناپیدا، بلكه او را دشمنی واضح و آشكار معرفی می‌كند كه هیچ گونه نفاقی در

القاب شیطان در قرآن كریم   «رجیم»   «اَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»   در كلام عرب، «رمی» به معنی تیراندازی می‌باشد، حال اگر این تیراندازی با سنگ انجام شود به آن «رجم» گفته می‌شود. رجیم از ماده رجم است، رجیم، بر وزن فعیل به معنای مفعول، «سنگ باران شده»

«قُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ»[1]  «بگو: پروردگارا! از وسوسه‌های شیاطین به تو پناه می‌برم!» طرح موضوع شيطان شناسی يادآوری آموخته‌های گذشته ماست چرا که خداوند سبحان از دیر باز همانگونه که تقوی را برای آدمیان روشن ساخت، پلیدی‌ها را هم تبیین کرد. «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها»[2] «پروردگار سبحان

رهاورد انفاق خالصانه؛ حکمت   «یؤْتِی الْحِكْمَةَ مَنْ یشاءُ وَ مَنْ یؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِی خَیراً كَثیراً وَ ما یذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ»[1] «(خدا) دانش و حكمت را به هر كس بخواهد (و شایسته بداند) مى‌دهد؛ و به هر كس دانش داده شود، خیر فراوانى داده شده است. و جز

انفاق   «مَثَلُ الَّذینَ ینْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فی‏ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ یضاعِفُ لِمَنْ یشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»[1]   «كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‌كنند، همانند بذرى هستند كه هفت خوشه برویاند؛ كه در هر خوشه،

«يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ»[1]   «ای مردم! از آنچه (ز انواع میوه‌ها و خوردنی‌ها) در زمین حلال و پاکیزه است، بخورید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید؛ زیرا او نسبت به شما دشمنی آشکار است.»  

«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَميعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعَذابِ»[1]   «بعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب می‌کنند؛ و آنها را

ادب بندگی   «وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ»   «و معبود شما معبود يگانه‏ اى است كه جز او هيچ معبودى نيست [و اوست] بخشايشگر مهربان»   «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ

آداب مواجه شدن با مشکلات   «الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» «آنها که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد، می‌گویند: «ما از آنِ خدائیم؛ و به سوی او بازمی‌گردیم!»   «أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ»[1] «اینها، همانها هستند