وبلاگ

قرآن در آیه 128 سوره آل عمران می‌فرماید:   «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ»: برای تو در این زمینه هیچ قدرتی نیست. یعنی پیامبر تو نیز نباید با رحمة للعالمین بودن خود به میدان بیایی، تا خدا اینها را خوار و ذلیل نکند. «أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ»:

قرآن در آیه 127 سوره آل عمران می‌فرماید:   خدای سبحان در آیه سابق به حکمت نزول پنج هزار مَلک یعنی پنج هزار نیروی غیبی اشاره فرمود، از آن حکمت‌ها بشارت به مؤمنین و رسیدن مؤمنین به طمأنینه قلبی بود. در این آیه سرّ دیگر این امداد را بیان می‌فرماید:

قرآن در آیه 126 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید:     خدای سبحان در این آیه حکمت امدادهای غیبی به مؤمنین را ذکر می‌کند، دلیل اینکه چرا پنج هزار ملک در جنگ بدر به کمک مؤمنین آمدند؟   حکمت امدادهای غیبی   خدای سبحان با این امداد و نصرت مجاهدین

قرآن در آیه 125 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید:   این آیه ادامه آیه قبل است و می‌فرماید: «بَلى‏ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا»‌ خدای سبحان پاسخ می‌دهد: بلی البته فزونی نیروهای غیبی، منوط به صبوری و تقواست. نکته قابل توجهی که یکی از مفسرین ذکر

قرآن در آیه 124 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که با دعوت حضرت ولی عصر عجل‌الله‌فرجه توفیق حضور در محضر قرآن نصیب ما شده و اگر پرده برداری از آیات قرآن صورت بگیرد باز هم با دعای حضرت است. در ذیل یکی از دعاهای حضرت

قرآن در آیه 123 سوره آل عمران می‌فرماید: جنگ بدر   آنچه كه در مورد جنگ بدر اهمیت دارد اینکه این اتفاق در سال اول هجرت روی داده زمانی که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در مدینه بودند. ابوسفیان با یک قافله تجاری از شام به سوی مکه در حال حرکت است، پیامبر

قرآن در آیه 122 سوره آل عمران می‌فرماید: در خدمت سوره مبارکه آل عمران به آیه 122 رسیديم.  در آیه سابق خدای سبحان مؤمنین را به دلیل فشل و سستی در جنگ احد و نادیده گرفتن تعهدات، مورد عتاب و سرزنش قرار داد زیرا پیروزی آنها به دلیل هجوم به

قرآن در آيه 121 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: در آیات سابق خدای سبحان مؤمنین را از دوستی با دشمنان‌شان (یهود و نصاری) و منافقین نهی فرمود و در این آیه مؤمنین را به دلیل کوتاهی در انجام وظیفه در جنگ احد مورد عتاب قرار می‌دهد.   مقدمه‌ای از جنگ

قرآن در آيه 120 سوره آل عمران می‌فرماید: به لطف حضرت حق به آیه  120سوره مبارکه آل عمران رسیدیم. خدای سبحان در آیه 119 فرمود: رابطه دوستی بین مؤمنین و منافقین رابطه‌ی نادرستی است. مؤمنین آنها را با عنوان مخلوق خدا شناخته، قابل ترحم شمرده و آنها را دوست دارند.

قرآن در آیه 119 سوره آل عمران می‌فرماید:   در آیه سابق مؤمنین از ارتباط صمیمانه با غیر مؤمنین پرهیز داده شدند و این آیه به بعضی از مشخصات غیر مؤمنین و بعضی از خصائص مؤمنین اشاره می‌کند.   «هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ»   علاقه مؤمنین به غیر مؤمنین!

قرآن در آیه 118 سوره آل عمران می‌فرماید:   «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ»؛ خدا به مؤمنین فرمود از غیر مؤمنین کسی را به عنوان محرم اسرار انتخاب نکنید (بطانه به معنی دوست نزدیکی است که محرم اسرار قرار می‌گیرد، مانند آستر لباس که به بدن انسان

قرآن در آیه 116 سوره آل عمران می‌فرماید: در آیه 114 فرمود:‌ «يُؤْمِنُونَ‏ بِاللَّه‏» و اینجا فرمود:‌ «كَفَرُواْ»‌ اعتقادات درست منجر به عملکرد صحیح می‌شود. کسانی که اعتقادات ناسالم داشته به خدا و پیامبر صلوات‌الله‌و‌سلامه‌علیه و به قیامت کفر می‌ورزند. در ادامه خدای سبحان نفرمود عمل ناسالم دارند زیرا اعتقاد

  «يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ»   با ذکر قید «يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ» ‌متعرض اعتقادات آنها شده تا معلوم گردد ایشان کفارِ اهل کتاب نیستند، زیرا کفارِ اهل کتاب اعتقاد به مبدأ و معاد ندارند، اگر کسی به بعضی از كتب یا بعضی از رسل اعتقاد ندارد، یعنی خدا را قبول ندارد و معلوم

قرآن در آیه 113 سوره آل عمران می‌فرماید: «لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ»   یکسان نبودن تمامی اهل کتاب   تمام افرادی که به دلایل مختلف مورد پذیرش دین نمی‌باشند، یکسان نیستند. در مورد کسانی که در نظر دین، دارای مشکل هستند نباید به طور یکسان و قطعی حکم داد