وبلاگ

قرآن در آیه 112 سوره آل عمران می‌فرماید:   کلمه «علیهم» در آیه دو بار مصرف شده است؛ یعنی آنچه که بر آنها مسلط است بدبختی است، نه عزت و شوکت. علی رغم قدرتی که دارند مسلط بر آنها ذلت و ننگ و خواری است، زمان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، بیشترین

قرآن در آیه 111 سوره آل عمران می‌فرماید: به لطف حضرت حق در خدمت سوره مبارکه آل عمران بودیم و در آیه 110 سرّ برتر بودن امت پیامبر صلوات‌الله‌و‌سلامه‌علیه را در امر به معروف و نهی از منکر بیان کردند. در پایان آیه به اهل کتاب پیشنهاد ایمان شد. البته

قرآن در آیه 109 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: در آیه سابق ذکر گردید که خدای سبحان برای هیچ یک از بندگان نقصی قرار نداده است. نقص در جزا نیز وجود ندارد این آیه می‌فرماید: برای خداست هرآنچه در آسمان‌هاست و هرآنچه در زمین است. «وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ»

قرآن در آیه ۱۰۸ سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: ‌ «تِلْكَ» اسم اشاره دور است. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ»‌ در مورد مشارالیه تلک چند نظر بیان شده است: همه دلالیلی که برای حقانیت اظهار شد. همه وعده‌هایی که در قرآن داده شده است. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ» همه اینها نشانه‌های اوست. یعنی

منظور از رحمت آن بهشت وصالی است که نصیب بنده می‌شود ، و آیه اعلام می‌کند رسیدن به بهشت جلوه رحمت خدا به بنده است نه صرف طاعت بنده. جلوه رحمت خداست که نتیجه‌ی طاعت او قرار گرفتن در بهشت می‌شود. یعنی اگر فرد طاعتی انجام بدهد اما رحمت خدا

قرآن در آیه ۱۰۶ سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: «يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ»   صورت انسان نمایشگر همه چیز   از این رو به صورت «وجه» گفته می‌شود ، که در صورت همه چیز انسان به نمایش گذاشته می‌شود، خوشی و ناخوشی، ترس و غضب، میل و تمام

قرآن در آیه 105 سوره مباره آل عمران می‌فرماید:   در آیه ۱۰۲ دستور به تقوای خاص داده شده و در آیه ۱۰۳ دستور به اعتصام به رسیمان حق و یادآوری دوره جاهلیت که افراد به جای پیوست به حق گسست از یکدیگر داشتند، در آیه ۱۰۴ دستور داده می‌شود

اگر مثبت اندیشی از زندگی ما حذف شود از بسیاری از امتیازاتی که می‌توانیم بهره‌مند شویم محروم می‌مانیم، امیرالمومنین علیه‌السلام مثبت اندیشی را در موارد مختلفی به ما آموزش می‌دهند و این آموزش‌ها تغییر اساسی در بحران‌های زندگی ما ایجاد می‌کند.   رهاورد مثبت اندیشی؛   ناامیدی هرگز   امیرالمومنین

مقدمه   در مبحث  بررسی هویت زن مسلمان، مكرر عرض شد كه در جهت كمال، ذكوریت و انوثیتی مطرح نیست، به همان میزانی كه مرد می‌تواند قرب به حق پیدا كند زن هم می‌تواند از مقربین باشد؛ امّا به هر جهت در عالم ظاهر بر اساس مذکر یا مؤنث بودن

مقدمه   در جلسات سابق عرض کردم بحث ذکوریت و انوثیت مربوط به جسم است و روح که راکب بر مرکب جسم است مذکر و یا مونث نیست؛ به همین جهت در عرصۀ قرب هیچ اختلافی بین زن و مرد وجود ندارد و تفاوتی برای زن و مرد در نظر

مثبت نگری هنگام ارتکاب معصیت   «سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»[1] «(براى رسيدن) به آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى كه پهنايش چون پهناى آسمان و زمين است (و) براى كسانى