تفسیر آیه 9 سوره نبأ
در آیه 9 سوره مبارکه نبأ آمده است: «وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا» «و خواب شما را (مايه) آسايش گردانيديم» «سبت» (بر وزن وقت) به معناى قطع نمودن است، سپس به معناى تعطیل کردن کار به منظور استراحت آمده، و این که «روز شنبه» را در لغت عرب «یوم السبت»
هویت زن مسلمان ـ بخش سوم
مقدمه به حول و قوۀ حضرت حق در این کلاس مایل بودیم هویت زن مسلمان برای ما بازشناسی شود تا از هر افراط و تفریطی در این زمینه مصون بمانیم نه گرایش فمنیستی داشته باشیم و زنسالاری و نه زن را ضعیفهای بشناسیم که فاقد هر نوع توانمندی است.
هنجارها و ناهنجاریهای فردی و اجتماعی در نهج البلاغه ـ بخش سوم
غيبت، نشانى از ضعف و ناتوانى امیرالمؤمنین علیهالسلام میفرمایند: «الْغَيْبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ»[1] «غیبت تلاش فرد ناتوان است» غیبت، ضد ارزشی بسیار گسترده و متداول است که بسیاری از افراد و جوامع به آن گرفتار هستند. امیرالمؤمنین علیهالسلام غیبت را به عنوان نشانهی ضعف و ناتوانی معرفی میکنند. کسانی که
تفسیر آیه 8 سوره مبارکه نبأ
در آیه 8 سوره مبارکه نبأ آمده است: «وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا» «و شما را جفت آفريديم» نظام زوجیَّت در درون و برون عالم حاکم است، در درون انسان نفس و عقل زوج یکدیگرند؛ جسم و روح، زوج یکدیگر و قلب و عقل زوج یکدیگر هستند و در طبیعت نیز
تفسیر آیه 7 سوره نبأ
در آیه 7 سوره مبارکه نبأ آمده است: «وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا» «وكوهها را (چون) ميخهايى نگذاشتيم؟» «اوْتَاد» جمع «وتد» به معنای میخ است. خدای سبحان در زمین ظاهری کوهها را به عنوان میخ قرار داده تا از تزلزل زمین جلوگیری کند؛ با توجه به اینکه بین خلقت کوه و
مثبت اندیشی ـ بخش سوم
تفکر مثبت و صحیح از ضروریات زندگی است و هرکس فاقد این تفکر باشد گرفتار آسیبهای زیادی میشود. مثبت اندیشی فضیلت و امتیاز نیست بلکه ضرورتی است که انسان باید دارای آن باشد. منفینگری از خصایص منافقین است «وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ
ولادت امام رضا علیهالسلام
السلام علیک یا سلطان یا ابالحسن یا علی بن موسی الرضا السلام علیک یا غریب الغرباء السلام علیک یا معین الضعفاء و الفقراء السلام علیک یا مغیث الشیعة و الزوار فی یوم الجزاء السلام علیک یا شمس الشموس السلام علیک یا انیس النفوس السلام علیک ایها المدفون بارض طوس السلام
هنجارها و ناهنجاریهای فردی و اجتماعی در نهج البلاغه ـ بخش دوم
ضرورت فضل و احسان امیرالمؤمنین علیهالسلام میفرمایند: «يَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ فِیهِ عَلَى مَا فِی يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ -وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ …-»[1] «زمانی بر مردم میرسد که ثروتمندان بر آنچه در دست دارند دندان میفشارند، در حالی که
هویت زن مسلمان ـ بخش دوم
همسانی مرد و زن در به کمال رسیدن انسانیت مذکر و مونث بردار نیست و زن و مرد هردو میتوانند به رشد و کمال لازم نائل شوند. اگر سوال شود با این وجود چرا از میان انبیاء حتی یک خانم به عنوان نبی مبعوث نشده است؟ با روایتی از

تفسیر آیه 6 سوره نبأ
در آیه 6 سوره مبارکه نبأ آمده است: «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا» «آیا ما زمین را بستری نساختیم؟» در لغت «مهد» به معنای بستر است. در زبان عربی به گهواره «مهد» گفته میشود. مهد چون بستری است برای آرامش. قرآن یادآور میشود که آیا زمین را برای شما

تفسیر آیات 4 و 5 سوره نبأ
در آیات قبل در رابطه با اختلاف مردم درباره نبأ عظیم مطالبی بیان شد. در آیه 4 و 5 سوره مبارکه نبأ آمده است: «كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» «چنین نیست که آنان گمان میکنند، به زودی میفهمند» «ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» «باز هم چنین نیست که آنان میپندارند به زودی میفهمند»
مثبت اندیشی ـ بخش دوم
یکی از ضروریات زندگی سالم، نگاه صحیح به خود و اطرافیان است، نگاهی که نمایانگر تفکر ما است و در تعامل ما با خود، خداوند و دیگران بسیار موثر است؛ اکثر افراد ضرورت این امر را درک نمیکنند و در عوض آنکه تهذیبی نسبت به افکار داشته باشند تمرکز بر
هویت زن مسلمان ـ بخش اول
مقدمه موضوعی که در این سلسله مباحث بررسی میکنیم، هویت زن مسلمان است. علت این بررسی آن است که گاه دیده میشود زن در نقش زنانۀ خویش نیست و از جایگاه خود عدول میکند. این عدول نوعی ظلم محسوب میشود؛ زیرا هرچه از جایگاه حقیقی خویش خارج و منحرف
هنجارها و ناهنجاریهای فردی و اجتماعی ـ بخش اول
مقدمه «هنجار» در لغت، به معنی قاعده، قانون، طریقه و روش است. بنابراین «ناهنجاری»، هرگونه بیقانونی و انحراف از قواعد را شامل میشود. در اصطلاح، به آنچه طبق آداب و رسوم، عرف یک جامعه است، «هنجار» میگویند و «ناهنجاری»، امری است که بر ضد امور متعارف و متداول در

تفسیر آیات 1 تا 3 سوره نبأ
ثواب القرائه پیامبر صلیاللهعلیهوآله میفرمایند: «مَنْ قَرَأَهَا وَ حَفِظَهَا كَانَ حِسَابُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِمِقْدَارِ صَلاَةٍ وَاحِدَةٍ، وَ مَنْ كَتَبَهَا وَ عَلَّقَهَا عَلَيْهِ لَمْ يَقْرَبْهُ قَمِلٌ، وَ زَادَتْ فِيهِ قُوَّةً وَ هَيْبَةً عَظِيمَةً»[1] اگر کسی این سوره را بخواند و حفظ کند روز قیامت که برای گروهی 50 هزار سال
مثبت اندیشی ـ بخش اول
مثبت نگری چیست؟ مثبت نگری یعنی در هر موقعیت زمانی و مکانی امکان رشد و کمال وجود دارد بنابراین برای رشد و کمال لازم نیست انتظار آینده را کشید بلکه باید از حال بهترین بهره را برد. مثبت اندیشی به معنای در نظر گرفتن قابلیت تغییر برای همگان است.
مرگ بخش بیست و سوم
رهاورد توجه به مرگ توجه به مرگ چه فایدهای برای زندگی روزمره ما دارد؟ پاسخ این سوال را در ج6 بحارالانوار میبینید. «عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِّثْنِي بِمَا أَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ مَا أَكْثَرَ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِنْسَانٌ إِلَّا زَهِدَ
جلسه تفسیر ماه رمضان جزء چهارم ـ 1396
عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که در چهارمین روز در این ضیافت توفیق حضور در محضر کلام وحی را نصیبمان فرمود، بر این باوریم که ماه رمضان کوه طوری است که خدای سبحان به تکتک بندگان خطاب میکند: «وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ»[1] اعتراف میکنیم: فقط به واسطه فضل خداوند، در
مرگ ـ بخش بیست و پنجم
مبحث مرگ را در نهج البلاغه پیگیری میکردیم، از جلسه سابق این مبحث را در نگاه سایر حضرات معصومین هرچند بسیار محدود بررسی میکنیم. آمادگی برای مرگ از امیرالمؤمنین علیهالسلام سوالی درباره مرگ شده است که بسیار کاربردی است. « قِيلَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا الِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ فَقَالَ
مرگ ـ بخش بیست و چهارم
نزدیک ترین به انسان پیامبر صلیاللهعلیهوآله میفرماید: «اذْكُرُوا هَادِمَ اللَّذَّاتِ فَقِيلَ وَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْمَوْتُ فَمَا ذَكَرَهُ عَبْدٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَاقَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَ لَا فِي شِدَّةٍ إِلَّا اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ وَ الْمَوْتُ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَ آخِرُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ
جلسه تفسیر ماه رمضان جزء دوم ـ 1396
در سوره مبارکه بقره آیات 151 و 152 آمده است: «كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ» «همان طور كه در ميان شما فرستادهاى از خودتان روانه كرديم [كه] آيات ما را بر شما