وبلاگ

تعریف تقوا   در این جلسه با عنایت خدای سبحان به حدیث دوازدهم کتاب اربعین حدیث نگاه مجددی می‌کنیم. حدیث را از ابتدا بررسی کردیم و به این قسمت از بیان امام صادق (ع) رسیدیم که ایشان از وجود مبارک امیرالمومنین (ع) چنین نقل کردند: «…وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّک»[1] «…نسبت

فضیلت شب زنده‌داری   در اين جلسه با عنایت خدای سبحان به حدیث دوازدهم کتاب اربعین حدیث نگاه مجددی می‌كنيم. حدیث را از ابتدا بررسی کردیم و به این قسمت از بیان امام صادق (ع) رسيديم که ايشان از وجود مبارک امیرالمومنین (ع) چنين نقل کردند: «… وَ جَافِ عَنِ

فضیلت شب زنده‌داری   در اين جلسه با عنایت خدای سبحان به حدیث دوازدهم کتاب اربعین حدیث نگاه مجددی می‌كنيم. حدیث را از ابتدا بررسی کردیم و به این قسمت از بیان امام صادق (ع) رسيديم که ايشان از وجود مبارک امیرالمومنین (ع) چنين نقل کردند: «… وَ جَافِ عَنِ

از امام صادق (ع) روایت است: «نَبِّهْ‏ بِالتفکّر قَلْبَک وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَک وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّک»[1] «امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن و نسبت به خدای خود تقوا داشته باش» تنبّه به

از امام صادق (ع) روایت است: «نَبِّهْ‏ بِالتفکّر قَلْبَک وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَک وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّک»[1] «امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن و نسبت به خدای خود تقوا داشته باش» تنبّه به

ثواب زیارت امام رضا علیه‌السلام   شخصی می‌گوید: «از موسی بن جعفر علیه‌السلام شنیدم که فرمود: «اگر کسی قبر فرزند من، علی را زیارت کند؛ برای او نزد خداوند 70حج خالص وجود دارد» پرسیدم: «70حج؟!» حضرت فرمودند: «بله و بالاتر 70هزار حج» سپس حضرت ادامه دادند: «چه بسیار حجی که

از امام صادق (ع) روایت است که امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: «نَبِّهْ‏ بِالتَّفَكُّرِ قَلْبَكَ وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّكَ»[1] «دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن و نسبت به خدای خود تقوا داشته باش» با

از امام صادق (ع) روایت است که امیرالمؤمنین (ع) بسیاری از مواقع می‌فرمودند: «نَبِّهْ‏ بِالتَّفَكُّرِ قَلْبَكَ وَ جَافِ عَنِ اللَّیلِ جَنْبَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ رَبَّكَ»[1] «دل خود را به اندیشه کردن آگاه کن و پهلوی خود را از شب دور کن و نسبت به خدای خود تقوا داشته باش» با

بررسی عصمت انبیا در قرآن کریم   روزی مأمون درباره چند آیه از قرآن کریم ـ که ظاهراً عصمت انبیا را نفی می‌کرد ـ از امام رضا علیه‌السلام سؤال کرد:   ناامیدی پیامبران   مأمون درباره این آیه سؤال می‌کند: « حَتَّى إِذَا اسْتَیأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا

جایگاه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله   عبدالسلام ابن صالح هروی می‌گوید: «قُلْتُ لِعَلِی بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا تَقُولُ فِی الْحَدِیثِ الَّذِی یرْوِیهِ أَهْلُ الْحَدِیثِ أَنَّ الْمُؤْمِنِینَ یزُورُونَ رَبَّهُمْ فِی مَنَازِلِهِمْ فِی الْجَنَّة فَقَالَ ع یا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ نَبِیهُ مُحَمَّداً

انسان، فطرتاً خداجوست   در جلسه قبل عرض کردیم که انسان فطرتاً خداجو است، از همین رو از شما درخواست کردیم به بحث فطرت بیندیشید و ببینید آیا کسی به غیر از خدا می‌تواند فاعل خیرات و حسنات باشد یا آنکه انسان در حقیقت وجود خویش پذیرفته است که انجام

انسان، فطرتاً خداجوست   در جلسه قبل عرض کردیم که انسان فطرتاً خداجو است، از همین رو از شما درخواست کردیم به بحث فطرت بیندیشید و ببینید آیا کسی به غیر از خدا می‌تواند فاعل خیرات و حسنات باشد یا آنکه انسان در حقیقت وجود خویش پذیرفته است که انجام

عصمت حضرت موسی علیه‌السلام   روزی مأمون از امام رضا علیه‌السلام سؤال كرد: ای فرزند رسول خدا معنی این آیه‌ چیست؟ «وَ لَمَّا جاءَ مُوسى‏ لِمیقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنی‏ أَنْظُرْ إِلَیكَ قالَ لَنْ تَرانی…»[1] «و چون موسى به وعده‏‌گاه ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت؛

زراره می‌گوید: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «فِطْرَتَ‏ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» قَالَ فَطَرَهُمْ جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ.» [1] «از امام صادق (ع) درباره این قول خداوند که می‌فرماید: «فِطْرَتَ‏ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها»[2] «فطرتی که خداوند همه مردم را بر آن فطرت

زراره می‌گوید: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «فِطْرَتَ‏ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» قَالَ فَطَرَهُمْ جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ.» [1] «از امام صادق (ع) درباره این قول خداوند که می‌فرماید: «فِطْرَتَ‏ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها»[2] «فطرتی که خداوند همه مردم را بر آن فطرت

امیال نفسانی، مانع رسیدن به حق   حضرت امام (ره) می‌فرمایند: هواها و خواهش‌های نفسانی افراد مختلف است و گاهی آنقدر دقیق و ظریف است که انسان خودش از نفسانی بودن آن غافل می‌شود و پی نمی‌برد که این امور نقشه شیطان است تا او را به دام بیندازد. بنابراین

امیال نفسانی، مانع رسیدن به حق   حضرت امام (ره) می‌فرمایند: هواها و خواهش‌های نفسانی افراد مختلف است و گاهی آنقدر دقیق و ظریف است که انسان خودش از نفسانی بودن آن غافل می‌شود و پی نمی‌برد که این امور نقشه شیطان است تا او را به دام بیندازد. بنابراین

فایده شکرگزاری   مردی به نام احمدبن عیسی ابن زید گفته است: «أَنَّ الْمَأْمُونَ أَمَرَ بِقَتْلِ رَجُلٍ فَقَالَ اسْتَبْقِنِی فَإِنَّ لِی شُكْراً فَقَالَ وَ مَنْ أَنْتَ وَ مَا شُكْرُكَ فَقَالَ عَلِی بْنُ مُوسَى الرِّضَا ع یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْشُدُكَ‏ اللَّهَ‏ تَعَالَى‏ أَنْ‏ تَتَرَفَّعَ‏ عَنْ‏ شُكْرِ أَحَدٍ وَ إِنْ‏ قَلَ‏ فَإِنَ‏