توانمندی ـ بخش چهاردهم
مقدمه انسان، به عنوان خلیفه الهی ذاتاً توانمند آفریده شده است. او از گذشته دارای توانمندی بوده و آنگاه که منادی، افراد را به ایمان فراخواند؛ او بیدرنگ حق را پذیرفته و ایمان خویش را اظهار نمود: «رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً ینادی لِلْإیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا…»[1] «پروردگارا! به
تفسیر آیه 19 سوره انسان
آیه 19: «وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا» «و پیرامون آنان نوجوانانی جاودانی [برای پذیرایی از آنان] میگردند، که چون آنان را ببینی گویی مرواریدی پراکندهاند.» خادمانی همچون مروارید در اطراف ابرار خادمان نوجوانی در طوافند که هیچگاه سالخورده نمیشوند و همواره در سن نوجوانی
تفسیر آیات 17 و 18 سوره انسان
آیه 17: «وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً» «و در آنجا جامی که نوشیدنی اش آمیخته به زنجبیل است، به آنان مینوشانند» آیه 18: «عَيْناً فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلاً» «از چشمهای در آنجا که سلسبیل نامیده شود.» نوشاندن شراب معرفت اکرام دیگری که از ابرار به عمل می
توانمندی ـ بخش سیزدهم
مقدمه انسان، به عنوان خلیفه الهی ذاتاً توانمند آفریده شده است. خدای سبحان استعدادها و توانمندیهای گوناگونی را در وجود او به ودیعه نهاده است لکن او در گذر روزگار از توانمندی خویش غافل شده و ناتوانی بر او عارض میشود. پس ناتوانی با ذات انسان ناسازگار است. توانمندی
تفسیر آیات 15 و 16 سوره انسان
آیه 15 : «وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا» «و ظرف هایی نقره فام، و قدحهایی بلورین [که پر از غذا و نوشیدنی است] پیرامون آنان میگردانند.» آیه 16: «قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا» «جام هایی از نقره که آنها را به اندازه مناسب اندازه گیری کردهاند»
توانمندی ـ بخش دوازدهم
مقدمه انسان، به عنوان خلیفه الهی ذاتاً توانمند آفریده شده است. خدای سبحان استعدادها و توانمندیهای گوناگونی را در وجود او به ودیعه نهاده است لکن او در گذر روزگار از توانمندی خویش غافل شده و ناتوانی بر او عارض میشود. پس ناتوانی با ذات انسان ناسازگار است. توانمندی
تفسیر آیه 14 سوره انسان
آیه 14: «وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا» «و سایه های درختان به آنان نزدیک و میوه هایش به آسانی در دسترس است» ابرار در سایبان آرامش به سر میبرند میوهها در اختیار ابرار است و هر زمان که اراده کنند میتوانند از میوهها استفاده کنند. در آیات

پیام تسلیت ارتحال آیت الله مصباح یزدی
آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه با صدور پیامی ارتحال عالم ربانی معلم اخلاق و فیلسوف برجسته حوزه های علمیه آیت الله مصباح یزدی را تسلیت گفت و در پی این مصیبت، دروس حوزه های علمیه در تاریخ سیزدهم دیماه را تعطیل اعلام کرد. متن پیام به این

تاثیر نماز بر کاهش اضطراب
از عوامل مهم در ایجاد اضطراب «…أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»[1] «…آگاه باشيد كه تنها با ياد خدا دلها آرامش پيدا مىكند» «اضطراب» بیماری شایع قرن اتم و کهکشان است. پیشرفت سریع و پیچیده تمدن و در عین حال بیتوجهی به ارزشهای مذهبی و خانوادگی هر روز بیش از

پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی درگذشت آیتالله مصباح یزدی
بسم الله الرّحمن الرّحیم با تأسف و تأثر فراوان خبر درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم_مجاهد، آیةالله آقای حاج شیخ محمدتقی مصباح یزدی را دریافت کردم. این، خسارتی برای حوزهی علمیه و حوزهی معارف اسلامی است. ایشان متفکری برجسته، مدیری شایسته، دارای زبان گویائی در اظهار حق و پای با
توانمندی ـ بخش یازدهم
«وَالَّذِینَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِن قَبْلِهِمْ یحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیهِمْ وَلَا یجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَیؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن یوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»[1] «و كسانى كه در دارالهجره (مدینه) و ایمان، قبل از مهاجران جاى گرفتند و كسانى را كه (از مكّه)

تفسیر آیه 25 سوره مریم
خداوند در آیه 25 سوره مبارکه مریم میفرماید: «وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا» «به حرکت در بیاور، شاخه خشکیده درخت خرما را بسوی خودت ؛ بیدرنگ خرمایی چیده شده بر تو فرود میآید» رهاورد حزن حزن دریافتهای الهی را کمرنگ میکند

تفسیر آیه 24 سوره مریم
خداوند در آیه 24 سوره مریم میفرماید: «فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا» «پس از پایین پا به او ندا داد: غمگین مباش هم اکنون پروردگارت از زیر پایت نهری کوچک پدید آورده است.» فاعل فعل فناداها کیست؟ در آیات قبل پیام
آسیب شناسی _ بخش دوازدهم
آسیبهای مختلفی نعمتهای ما را تهدید میکند. و بیتوجهی به این خطرات موجب میشود، نعمتها حجتی علیه ما شوند و اثر خاص خود را نداشته باشند. در محضر امام سجاد علیهالسلام این آفات را بررسی میکنیم. آفات زمان حضور دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه دعای ورود به
تفسیر آیه 13 سوره انسان
آیه 13: «مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا» «در آنجا بر تخت ها تکیه می زنند، در حالی که آفتابی [که از گرمایش ناراحت شوند] و سرمایی [که از سختی اش به زحمت افتند] نمی بینند.» تکیه بر تخت قدرت در آن بهشتها بر
تفسیر آیه 12 سوره انسان
در ادامه تفسیر سوره مبارکه انسان به تقسیر آیه 12 میپردازیم: آیه 12: « وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا» «و آنان را برای اینکه [در برابر تکالیف دینی و حوادث روزگار] شکیبایی ورزیدند، بهشت و لباسی ابریشمی پاداش می دهد.» پاداش صبر ابرار در صحنه نوشیدن معرفت،
توانمندی ـ بخش دهم
مقدمه انسان، به عنوان خلیفه الهی ذاتا توانمند آفریده شده است. خدای سبحان استعدادها و توانمندیهای گوناگونی را در وجود او به ودیعه نهاده است لکن او در گذر روزگار از توانمندی خویش غافل شده و ناتوانی بر او عارض شده است. با آن که ناتوانی با ذات انسان
تفسیر آیه 11 سوره انسان
آیه 11: «فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً» «پس خداوند آنان را از شرّ آن روز مصون دارد و آنان را با شادى و سُرورى بس بزرگ روبرو كند» اگر بیتفاوت باشید، آن روز، خوش نیستید. اگر میخواهید آن روز مسرور و با نشاط باشید، حتماً نگرانی
تفسیر آیه 10 سوره انسان
آیه 10: «إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا» «همانا ما از پروردگار خود، به خاطر روزى عبوس و سخت، مىترسيم.» «قَمْطَرِير» در لغت به معنای شدت عبوس بودن است. ابرار میگویند: ما نگران ربّ خود هستیم. نگران از این که ادب حضور را در مقابل او، رعایت نکنیم.
تفسیر آیه 9 سوره انسان
آیه 9: «إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا» «ما براى رضاى خدا به شما طعام مىدهيم و از شما پاداش و تشكّرى نمىخواهيم» خدای سبحان چهارمين عمل بر جسته ابرار را اخلاص بر میشمارد و مىفرمايد: آنها مىگويند ما شما را تنها براى خدا اطعام
توانمندی ـ بخش هشتم
مقدمه انسان، به عنوان خلیفة الهی ذاتا توانمند آفریده شده است. خدای سبحان استعدادها و توانمندیهای گوناگونی را در وجود او به ودیعه نهاده است لکن او در گذر روزگار از توانمندی خویش غافل شده و ناتوانی بر او عارض میشود. با آن که ناتوانی با ذات انسان ناسازگار