السَّلَامُ عَلَى وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ
«السَّلَامُ عَلَى وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ» «سلام بر شما حضرات معصومین که وارث انبیاء هستید» شما حضرات معصومین وارث کمالات و فضائل انبیاء هستید. در وجود هر یک از شما به تنهایی تمام کمالات و فضائل انبیاءِ پیشين وجود دارد. فضائل و خوبیهای شما با تمام فضايل دنیا برابر است.
تفسیر آیه 5 سوره مائده
قرآن درآیه 5 سوره مائده میفرماید: «الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَ طَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكمُوَ طَعَامُكُمْ حِلٌّ لهَّمْ وَ المْحْصَنَاتُ مِنَ المْؤْمِنَاتِ وَ المْحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ محُصِنِينَ غَيرْ مُسَافِحِينَ وَ لَا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَ مَن يَكْفُرْ بِالْايمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
أُولِی الْحِجَى و كَهْفِ الْوَرَى
«أُولِی الْحِجَى» «سلام بر شما ای صاحبان فطانت و هوشیاری» «أُولِی» اسم جمع به معنی صاحبان و دارندگان است «حجی»: عقل، فطانت و هوشیاری است. این جمله با جملهی قبل «ذَوِی النُّهَى» مترادف است، زیرا «حِجی» و «نُهی» هر دو به معنای عقل است با این اختلاف كه
أُولِی الْحِجَى و كَهْفِ الْوَرَى
«أُولِی الْحِجَى» «سلام بر شما ای صاحبان فطانت و هوشیاری» «أُولِی» اسم جمع به معنی صاحبان و دارندگان است «حجی»: عقل، فطانت و هوشیاری است. این جمله با جملهی قبل «ذَوِی النُّهَى» مترادف است، زیرا «حِجی» و «نُهی» هر دو به معنای عقل است با این اختلاف كه
تفسیر آیه 4 سوره مائده
قرآن در آیه 4 سوره مبارکه مائده میفرماید: «یسئلُونَكَ مَا ذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّیبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُم مِّنَ الجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكلُواْ مِمّا أَمْسَكْنَ عَلَیكُمْ وَ اذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَیهِ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سرَیعُ الحْسَابِ» «از تو سؤال می كنند
تفسیر آیه 3 سوره مائده
قرآن در آیه 3 سوره مبارکه مائده میفرماید: «حُرِّمَتْ عَلَیكُمُ الْمَیتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحمُ الخْنزِیرِ وَ مَا أُهِلَّ لِغَیرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُترَدِّیةُ وَ النَّطِیحَةُ وَ مَا أَكلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیتُمْ وَ مَا ذُبِحَ عَلىَ النُّصُبِ وَ أَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْیوْمَ
ذَوِی النُّهَى
«ذَوِی النُّهَى» «سلام بر صاحبان عقل و اندیشه» «ذوی» به معنای صاحب و دارنده است. «نُهی» جمع نُهیة به معنای عقل است. از ترکیب این دو واژه معنای جمله آن است که سلام بر صاحبان عقل و اندیشه. عرب به آخرین میزان معرفت و شناخت عقل، نُهی می
ذَوِی النُّهَى
«ذَوِی النُّهَى» «سلام بر صاحبان عقل و اندیشه» «ذوی» به معنای صاحب و دارنده است. «نُهی» جمع نُهیة به معنای عقل است. از ترکیب این دو واژه معنای جمله آن است که سلام بر صاحبان عقل و اندیشه. عرب به آخرین میزان معرفت و شناخت عقل، نُهی می
أَعْلَامِ التُّقَى
«أَعْلَامِ التُّقَى» «سلام بر عَلَمهای تقوا» «اعلام» جمع كلمهی عَلَم است به معنای نشانه و علامت. در اصطلاح عرب به كوههای برافراشته و بلند عَلَم میگوید. «عَلَم» در معنای پرچم نیز به كار رفته است و تقوا همان پرهیزكاری است. شارحین زیارت جامعه از این دو عبارت كنار
أَعْلَامِ التُّقَى
«أَعْلَامِ التُّقَى» «سلام بر عَلَمهای تقوا» «اعلام» جمع كلمهی عَلَم است به معنای نشانه و علامت. در اصطلاح عرب به كوههای برافراشته و بلند عَلَم میگوید. «عَلَم» در معنای پرچم نیز به كار رفته است و تقوا همان پرهیزكاری است. شارحین زیارت جامعه از این دو عبارت كنار
مَصَابِیحِ الدُّجَى
«مَصَابِیحِ الدُّجَى» «سلام بر شما امامانی که چراغهای تاریکیهای امّت هستید» معنای ظاهری عبارت: «مَصَابِیح» جمع مصباح به معنای چراغ است و «دجی» به ضم دال به معنای تاریكی و ظلمت و سیاهی است. در زیارت جامعه این دو عبارت كنار یكدیگر چنین معنا میشوند: سلام بر چراغهایی
مَصَابِیحِ الدُّجَى
«مَصَابِیحِ الدُّجَى» «سلام بر شما امامانی که چراغهای تاریکیهای امّت هستید» معنای ظاهری عبارت: «مَصَابِیح» جمع مصباح به معنای چراغ است و «دجی» به ضم دال به معنای تاریكی و ظلمت و سیاهی است. در زیارت جامعه این دو عبارت كنار یكدیگر چنین معنا میشوند: سلام بر چراغهایی
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى
«السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى» «سلام بر امامان هدایت كنندهی خلق به سوی حق» «ائمه» جمع امام به معنای پیشوا است و در قرآن این كلمه برای پیشوایان حق و باطل به كار رفته است. قرآن دربارهی ائمهی باطل میگوید: «وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یدْعُونَ إِلَى النَّار»[1] « و آنان
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى
«السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى» «سلام بر امامان هدایت كنندهی خلق به سوی حق» «ائمه» جمع امام به معنای پیشوا است و در قرآن این كلمه برای پیشوایان حق و باطل به كار رفته است. قرآن دربارهی ائمهی باطل میگوید: «وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یدْعُونَ إِلَى النَّار»[1] « و آنان
تفسیر آیه 2 سوره مائده
قرآن در آیه 2 سوره مبارکه مائده میفرماید: «یآأَیهَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَاتُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الحَرَامَ وَ لَا الْهَدْىَ وَ لَا الْقَلَائِدَ وَ لَا ءَامِّینَ الْبَیتَ الْحَرَامَ یبْتَغُونَ فَضْلاً مِن رَبِّهِمْ وَ رِضْوَاناً وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَ لَا یجْرِمَنَّكُمْ شَنَئانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
صَفْوَةَ الْمُرْسَلِین و عِتْرَةَ خِیرَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ و رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
«صَفْوَةَ الْمُرْسَلِینَ» «سلام بر شما ای برگزیدهی رسولان» سلام بر شما ای برگزیدهی رسولان و ای برترین برگزیدگان برگزیدهی خدا، رحمت و بركات خداوند بر شما باد. «صَفْوَة» به معنای حاصل تصفیه، خلاصهی هر چیز، برگزیده و خالص است. در فراز قبل حضرات معصومین «سُلَالَةَ النَّبِیین» نامیده شدند
صَفْوَةَ الْمُرْسَلِین و عِتْرَةَ خِیرَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ و رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
«صَفْوَةَ الْمُرْسَلِینَ» «سلام بر شما ای برگزیدهی رسولان» سلام بر شما ای برگزیدهی رسولان و ای برترین برگزیدگان برگزیدهی خدا، رحمت و بركات خداوند بر شما باد. «صَفْوَة» به معنای حاصل تصفیه، خلاصهی هر چیز، برگزیده و خالص است. در فراز قبل حضرات معصومین «سُلَالَةَ النَّبِیین» نامیده شدند
ادامه حدیث 28 – لقاء الله
آیا لقاء الله ممکن است؟ در خدمت حدیث بیستوهشتم اربعین حدیث بودیم. یکی از اصحاب امام صادق علیهالسلام نزد حضرت مشرف شد و سوال کرد: آیا واقعاً اینگونه است که «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ؟ وَ مَنْ أَبْغَضَ لِقَاءَ اللَّهِ أَبْغَضَ اللَّهُ لِقَاءَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَوَ
خاصیت سوره مائده و تفسیر آیه 1 سوره مائده
به لطف حضرت حق خداوند سبحان به ما اجازه داد تا در خدمت نامهای كه از جانب خویش بر ما ارزانی داشته است قرار گیریم، قرآن نامهای است از جانب معشوق برای بندهی عاشق و هر عاشقی كه در خواندن و درك این نامه همت بیشتری روا دارد به یقین
ادامه حدیث 27 – غنای قلب
در خدمت حدیث بیست وهفتم بودیم امام صادق علیهالسلام در روایت فرمودند: «فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ غِنًى وَ لَا أَكِلْكَ إِلَى طَلَبِكَ وَ عَلَيَّ أَنْ أَسُدَّ فَاقَتَكَ وَ أَمْلَأَ قَلْبَكَ خَوْفاً مِنِّي وَ إِنْ لَا تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلًا بِالدُّنْيَا ثُمَّ لَا أَسُدَّ
سُلَالَةَ النَّبِيِّينَ
«سُلَالَةَ النَّبِيِّينَ» «شما حضرات معصومين خلاصه پيامبران هستيد» امام هادی (ع) در زيارت جامعه حضرات معصومين را به عنوان «سُلَالَةَ النَّبِيِّين» معرفی میکنند. «سُلَالَة» به معنای خلاصه هر چيز، نطفه، فرزند و نسل است، به عبارتی ديگر مراحلی که از ماده چيزی بيرون کشيده شود. به عصارهای که
