ادامه حدیث 21: بررسی تکمیلی
شبی عایشه به پیامبر (ص) میگوید: خداوند گناهان گذشته و آینده شما را بخشیده است چرا برای عبادت این چنین خود را به زحمت میاندازید؟ حضرت فرمودند: «اَفلا أَکونُ عَبْداً شَکوراً»[1] «آیا بندهای شکور نباشم» حضرت امام (ره) میفرمایند: «عایشه گمان میکرد عبادت حضرت از روی ترس از عذاب خدای
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و ششم
اثر ارتباط با عالم امام حسن مجتبی علیهالسلام میفرمایند: «مَنْ أكْثَرَ مُجالِسَه الْعُلَماءِ أطْلَقَ عِقالَ لِسانِهِ وَ فَتَقَ مَراتِقَ ذِهْنِهِ وَ سَرَّ ما وَجَدَ مِنَ الزِّیادَهِ فى نَفْسِهِ وَكانَتْ لَهُ وَلایَهٌ لِما یَعْلَمُ وَ إفادَهٌ لِما تَعَلَّمَ»[1] «هر كه با علماء بسیار مجالست نماید؛ سخن و بیانش (در بیان حقایق)
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و پنجم
مهمانِ عزیزِ من! بعد از صلح با معاویه، روزی امام حسن مجتبی علیهالسلام خطاب به مردم فرمودند: «یا أهلَ الكوفَة! اتَّقوا اللهَ عَزّ و جَلّ فینا فإنّا أُمراؤُكُم و إنّا ضیفانُكم و نَحن أَهلُ البَیت الّذین قال الله عَزّ و جَلّ: «إنّما یریدُ اللهُ لیذهبَ عَنكم الرِجسَ أهل البَیت
ادامه حدیث 21: فضیلت شکر در لسان اهل بیت ع
· صاحب نعمتِ شاکر، مانند صاحب مصیبتِ صابر است امام صادق (ع) از پیامبر (ص) نقل میکنند: «الطَّاعِمُ الشَّاکرُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ کأَجْرِ الصَّائِمِ الْمُحْتَسِبِ وَ الْمُعَافَى الشَّاکرُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ کأَجْرِ الْمُبْتَلَى الصَّابِرِ وَ الْمُعْطَى الشَّاکرُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ کأَجْرِ الْمَحْرُومِ الْقَانِع»[1] «خورنده شاکر اجرش مانند اجر روزهدار
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و چهارم
زیباترین لباس برای زیباترین ملاقات! فردی به نام خیثمة بن أبی خیثمه[1] نقل میکند: «امام حسن مجتبی علیهالسلام همیشه در وقت نماز بهترین لباس خود را میپوشیدند. به حضرت عرض شد: «یابن رسول الله! چرا در وقت نماز بهترین لباس خود را میپوشید؟» حضرت فرمودند: «خداوند زیباست و زیبایی
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و سوم
تفسیر تسبیحات اربعه امام حسن مجتبی علیهالسلام نقل میکنند: «روزی گروهی از یهودیان خدمت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله آمده و داناترینشان به پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله عرض کرد: «ما را از تفسیر سبحان الله والحمدالله و لا اله الله و الله اکبر آگاه نمایید» پیامبر فرمودند: «خداوند میدانست که آدمیان به
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و دوم
گفتگوی پدر و پسر(5) در روایتی، امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام مجموعه سؤالاتی پرسیده و ایشان پاسخ دادهاند[1]؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخهای کوتاه و عمیق امام حسن علیهالسلام است؛ باید از این
در محضر امام حسن مجتبی علیهالسلام ـ بخش بیست و دوم
گفتگوی پدر و پسر(5) در روایتی، امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام مجموعه سؤالاتی پرسیده و ایشان پاسخ دادهاند[1]؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخهای کوتاه و عمیق امام حسن علیهالسلام است؛ باید از این بزرگوار
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیست و یکم
برترین افراد نزد خداوند چه کسی است؟ امام حسن مجتبی علیهالسلام میفرمایند: «کسی که بیش از دیگران حقوق برادران دینی خود را شناخته و سختتر از دیگران نیاز آنان را برآورده میکند؛ نزد خداوند از عظمت و منزلت بالاتری نسبت به دیگران برخوردار است. و کسی که در دنیا
ادامه حدیث 21: انواع ناشکری
علامات انسان شاکر حضرت امام (ره) علامتی برای انسان شکور ذکر میکنند، میفرمایند: «وقتی انسان شکور شود ارتباط خلق با حق را میبیند.» انسان شکور میداند تمام انسانها بنده خدای سبحان هستند و اگر بیحرمتی یا کم لطفی به آنان داشته باشد در حق خداوند مرتکب قصور شده است.
ادامه حدیث 21: تعریف شکر و انواع آن
تعریف شکر حضرت امام (ره) در بیان معنای شکر میفرمایند: شکر یعنی قدردانی از نعمت مُنعِم. آثار این قدردانی باید هم در دل مشاهده شود، یعنی دل از ولی نعمتش (خدای سبحان) راضی و خشنود باشد، هم در زبان، زبان ثناگوی خدای سبحان باشد و هم در اعضاء و جوارح،
حدیث 21:معنای«ذنب»مطرح شده برای پیامبرص
حضرت امام (ره) روایتی را از قول امام باقر (ع) نقل میکنند که حضرت فرمودند: «کانَ رَسُولُ اللَّهِ ص عِنْدَ عَائِشَةَ لَیلَتَهَا فَقَالَتْ یا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تُتْعِبُ نَفْسَک وَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَک مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِک وَ مَا تَأَخَّر؟َ[1] فَقَالَ یا عَائِشَةُ أَ لَا أَکونُ عَبْداً شَکوراً قَالَ

مَهْبِطَ الْوَحْی وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ
«وَ مَهْبِطَ الْوَحْی» «حضرات معصومین، فرودگاه وحی و محل فرود آمدن وحی هستند» وحی در کلام به معنای یک اشاره رمزی مطرح میشود، از همین رو دامنه بسیار گستردهای پیدا میکند، گاهی الهامات غیبی را وحی میگویند ولی اجمالاً در موضوعٌ له، وحی سرّ و رمز نهفته است.

مَهْبِطَ الْوَحْی وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ
«وَ مَهْبِطَ الْوَحْی» «حضرات معصومین، فرودگاه وحی و محل فرود آمدن وحی هستند» وحی در کلام به معنای یک اشاره رمزی مطرح میشود، از همین رو دامنه بسیار گستردهای پیدا میکند، گاهی الهامات غیبی را وحی میگویند ولی اجمالاً در موضوعٌ له، وحی سرّ و رمز نهفته است.
در محضر امام حسن مجتبی علیهالسلام ـ بخش بیستم
گفتگوی پدر و پسر(4) چگونه ازدیگران تعریف کنیم؟ «قال: «فما الثَّناء؟» قال: «إتیانُ الجَمیل و تَركُ القَبیح»»[1] «حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام پرسیدند: «ستایش چیست؟» ایشان پاسخ دادند: «انجام کارهای زیبا و ترک اعمال ناشایست».» بر خلاف تصور ما ستایش حقیقی از افراد، فعل زبانی نیست
در محضر امام حسن مجتبی علیهالسلام ـ بخش نوزدهم
گفتگوی پدر و پسر(3) در روایتی، امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام مجموعه سؤالاتی پرسیده و ایشان پاسخ دادهاند[1]؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخهای کوتاه و عمیق امام حسن علیهالسلام میباشد که بر این اساس
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش بیستم
گفتگوی پدر و پسر(4) چگونه ازدیگران تعریف کنیم؟ «حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام پرسیدند: «فما الثَّناء؟» «ستایش چیست؟» ایشان پاسخ دادند: «إتیانُ الجَمیل و تَركُ القَبیح» «انجام کارهای زیبا و ترک اعمال ناشایست».»[1] بر خلاف تصور ما ستایش حقیقی از افراد، فعل زبانی نیست
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش نوزدهم
گفتگوی پدر و پسر(3) در روایتی، امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام مجموعه سؤالاتی پرسیده و ایشان پاسخ دادهاند[1]؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخهای کوتاه و عمیق امام حسن علیهالسلام میباشد که بر این
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هجدهم
گفتگوی پدر و پسر(2)[1] بینیازی چیست؟ «قال: فما الغنى؟ قال: رضاءُ النفسِ بِما قَسَّم اللهُ تَعالى لَها و إن قَلَّ، و إنَّما الغِنى غِنى النَّفس» «حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام پرسیدند: «بینیازی چیست؟» ایشان پاسخ دادند: «بینیازی یعنی رضایت باطنی نسبت به آن چه خداوند
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هفدهم
گفتگوی پدر و پسر(1) در روایتی، امیرالمؤمنین علیهالسلام از امام حسن مجتبی علیهالسلام مجموعه سؤالاتی پرسیده و ایشان پاسخ دادهاند[1]؛ به عبارت دیگر پرسش و پاسخ هر دو از معصوم است. نکته قابل توجه دیگر در این روایت، پاسخهای کوتاه و عمیق امام حسن علیهالسلام است؛ باید از این

مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ
وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ «وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ» «سلام بر شما که در جایگاه رسالت قرار گرفتهاید». با توجه به عبارت «رسالة» باید گفت سخن از نبوت و دریافت وحی به تنهایی نیست، بلكه باید بعد از دریافت خبر آن را ابلاغ كرد از همین رو میان نبی و رسول فرق