ادامه حدیث 19: راهکار علمی و عملی ترک غیبت
در این جلسه حضرت امام (ره) راههای درمان این رذیله را از دو طرق آموزش میدهند: علم. عمل. علاج علمی حضرت امام (ره) میفرمایند: حال که متوجه شدیم غیبت چه آثار مخرب و سوئی در پی دارد، این آثار و نتایج را با فوائدی که ممکن است در
ادامه حدیث 19: ضررهای اجتماعی غیبت
همانطور که غیبت، این معصیت کبیره و این موبقه عظیمه از مفاسد ایمان و اخلاق، ظاهر و باطن است و در دنیا و آخرت انسان را به رسوایی و بیآبرویی میکشاند؛ همین طور این رذیله مفاسد اجتماعی و نوعی نیز دارد؛ و حتی از این جهت از بسیاری معاصی قبح
ادامه حدیث 19: ضررهای اجتماعی غیبت
همانطور که غیبت، این معصیت کبیره و این موبقه عظیمه از مفاسد ایمان و اخلاق، ظاهر و باطن است و در دنیا و آخرت انسان را به رسوایی و بیآبرویی میکشاند؛ همین طور این رذیله مفاسد اجتماعی و نوعی نیز دارد؛ و حتی از این جهت از بسیاری معاصی قبح
ادامه حدیث 19: حقیقت غیبت از لسان معصومین
· رسوایی، نتیجه غیبت امام صادق (ع) از قول پیامبر (ص) نقل میکنند: «یا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ یخْلُصِ الْإِیمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لَا تَذُمُّوا الْمُسْلِمِینَ وَ لَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ تَعَالَى عَوْرَتَهُ یفْضَحْهُ وَ لَوْ فِی بَیتِهِ.»
ادامه حدیث 19: حقیقت غیبت از لسان معصومین
· رسوایی، نتیجه غیبت امام صادق (ع) از قول پیامبر (ص) نقل میکنند: «یا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ یخْلُصِ الْإِیمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لَا تَذُمُّوا الْمُسْلِمِینَ وَ لَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ تَعَالَى عَوْرَتَهُ یفْضَحْهُ وَ لَوْ فِی بَیتِهِ.»
حدیث 19: تعریف غیبت و بیان شاخصههای آن
امام صادق (ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل میکنند که فرمودند: «الْغِیبَةُ أَسْرَعُ فِی دِینِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْأَكِلَةِ فِی جَوْفِهِ»[1] «غیبت سریعتر از مرض جذام (که بدن را میخورد و از بین میبرد) دین فرد را نابود میکند.» حضرت در این روایت به آثار مخرّب غیبت اشاره کرده و
حدیث 19: تعریف غیبت و بیان شاخصههای آن
امام صادق (ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل میکنند که فرمودند: «الْغِیبَةُ أَسْرَعُ فِی دِینِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْأَكِلَةِ فِی جَوْفِهِ»[1] «غیبت سریعتر از مرض جذام (که بدن را میخورد و از بین میبرد) دین فرد را نابود میکند.» حضرت در این روایت به آثار مخرّب غیبت اشاره کرده و
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش دهم
چگونه از دارائیهایمان لذت ببریم؟ امام حسن مجتبی علیهالسلام میفرمایند: «النِّعْمَةُ مِحْنَةٌ فَإِنْ شَكَرْتَ كَانَتْ نِعْمَةً فَإِنْ كَفَرْتَ صَارَتْ نَقِمَةً»[1] «نعمت زحمت است؛ اگر شکر آن را به جای آوری، نعمت نعمت میماند و اگر ناسپاسی کنی به گرفتاری تبدیل میشود» نعمت امریست که موجب آسایش و
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش نهم
علم بهتر است یا ثروت؟ امام حسن عسکری علیهالسلام نقل میکنند: «فردی به امام حسن مجتبی علیهالسلام هدیهای داد. حضرت به او فرمودند: «هر یک از این دو مورد برای تو محبوبتر است انتخاب کن تا من آن را به جای آن هدیه به تو بدهم: بیست هزار درهم(نقره)
حدیث 18: فضیلت ذکر در روایات
· روایت اول امام صادق (ع) میفرمایند: «مَا مِنْ مَجْلِسٍ یجْتَمِعُ فِیهِ أَبْرَارٌ وَ فُجَّارٌ فَیقُومُونَ عَلَى غَیرِ ذِکرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا کانَ حَسْرَةً عَلَیهِمْ یوْمَ الْقِیامَةِ»[1] «هیچ مجلسی نیست که در آن خوبان و بدان جمع شوند و توجهی به خدا نداشته باشند، مگر اینکه در
حدیث 18: فضیلت ذکر در روایات
· روایت اول امام صادق (ع) میفرمایند: «مَا مِنْ مَجْلِسٍ یجْتَمِعُ فِیهِ أَبْرَارٌ وَ فُجَّارٌ فَیقُومُونَ عَلَى غَیرِ ذِکرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا کانَ حَسْرَةً عَلَیهِمْ یوْمَ الْقِیامَةِ»[1] «هیچ مجلسی نیست که در آن خوبان و بدان جمع شوند و توجهی به خدا نداشته باشند، مگر اینکه در
حدیث 18: انواع ذکر و اثرات آن
ابوحمزه ثمالی از امام باقر (ع) نقل میکند: «قال: مَکتُوبٌ فِی التَّوْرَاةِ الَّتِی لَمْ تُغَیرْ أَنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ یا رَبِّ أَ قَرِیبٌ أَنْتَ مِنِّی فَأُنَاجِیک أَمْ بَعِیدٌ فَأُنَادِیک فَأَوْحَى إِلَیهِ یا مُوسَى أَنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکرَنِی فَقَالَ مُوسَى فَمَنْ فِی سِتْرِک یوْمَ لَا سِتْرَ إِلَّا سِتْرُک فَقَالَ الَّذِینَ
حدیث 18: انواع ذکر و اثرات آن
ابوحمزه ثمالی از امام باقر (ع) نقل میکند: «قال: مَکتُوبٌ فِی التَّوْرَاةِ الَّتِی لَمْ تُغَیرْ أَنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ یا رَبِّ أَ قَرِیبٌ أَنْتَ مِنِّی فَأُنَاجِیک أَمْ بَعِیدٌ فَأُنَادِیک فَأَوْحَى إِلَیهِ یا مُوسَى أَنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکرَنِی فَقَالَ مُوسَى فَمَنْ فِی سِتْرِک یوْمَ لَا سِتْرَ إِلَّا سِتْرُک فَقَالَ الَّذِینَ
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هشتم
چهار شاهکلید امام حسن مجتبی علیهالسلام میفرمایند: «در زمان احتضار پدرم بر ایشان وارد شدم درحالیکه جزع و گریه میکردم. پدرم از من سؤال کردند: «آیا جزع و زاری میکنی؟!» گفتم: «چگونه زاری نکنم درحالیکه نزدیک است که شما را از دست بدهم!» پدرم فرمودند: میخواهی چهار چیز
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش هفتم
تعریف معروف حضرت امام حسن مجتبی علیهالسلام فرمودند: «الْمَعْرُوفُ مَا لَمْ یتَقَدَّمْهُ مَطْلٌ وَ لَمْ یتَعَقَّبْهُ مَنٌّ»[1] «معروف آن است که پیش از آن انتظار و پس از آن منتی نباشد» در کلام حضرت، معروف دارای دو ویژگی بوده و مقدمّه و موخّرهای لازم دارد. مقدمّه معروف
ادامه حدیث 17: تعریف توبه نصوح
توبه نصوح از دیدگاه شیخ بهائی (ره) حضرت امام (ره) در توضیح توبه نصوح میفرمایند: بدان که توبه نصوح اختلافی است، اما ما در اینجا به ترجمه کلام شیخ بهائی (ره) اکتفا میکنیم. شیخ بهائی (ره) شش تعریف برای توبهی نصوح ذکر کردهاند که در این جلسه به توضیح
ادامه حدیث 17: تعریف توبه نصوح
توبه نصوح از دیدگاه شیخ بهائی (ره) حضرت امام (ره) در توضیح توبه نصوح میفرمایند: بدان که توبه نصوح اختلافی است، اما ما در اینجا به ترجمه کلام شیخ بهائی (ره) اکتفا میکنیم. شیخ بهائی (ره) شش تعریف برای توبهی نصوح ذکر کردهاند که در این جلسه به توضیح
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش ششم
راضی بودن به رضای خداوند امام صادق علیهالسلام میفرمایند: روزی امام حسن علیهالسلام، عبدالله بن جعفر(همسر حضرت زینب سلاماللهعلیها) را دیده و به او فرمودند: «یا عَبْدَ اللَّهِ كَیفَ یكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وَ هُوَ یسْخَطُ قِسْمَهُ وَ یحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ وَ الْحَاكِمُ عَلَیهِ اللَّهُ وَ أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ یهْجُسْ
در محضر امام حسن مجتبی (ع) ـ بخش پنجم
مقدمه آشنایی با معارف اهلبیت، قدرت تشخیص حق از باطل(فرقان) را در اختیار انسان قرار داده و او را از انواع انحرافات حفظ میکند. کوتاهی در حق امام معصوم، موجب نقص علم میشود نقل است که: «حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام زمانی در دوران حکومتشان در بصره بیمار شدند
ادامه حدیث 17: شروط و ارکان توبه
شرایط توبه «لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَ تَدْرِی مَا الِاسْتِغْفَارُ- [إِنَّ لِلِاسْتِغْفَارِ دَرَجَةَ الْعِلِّیینَ] الِاسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ الْعِلِّیینَ وَ هُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى وَ الثَّانِی الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَیهِ أَبَداً وَ الثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّی إِلَى الْمَخْلُوقِینَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى
ادامه حدیث 17: شروط و ارکان توبه
شرایط توبه «لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَ تَدْرِی مَا الِاسْتِغْفَارُ- [إِنَّ لِلِاسْتِغْفَارِ دَرَجَةَ الْعِلِّیینَ] الِاسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ الْعِلِّیینَ وَ هُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى وَ الثَّانِی الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَیهِ أَبَداً وَ الثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّی إِلَى الْمَخْلُوقِینَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى
