وبلاگ

به لطف حضرت حق قرارمان در سال جاری این بود که در صحیفه به برخی درخواست‌ها توجه کنیم که در زندگی یومیه ما کاربرد بیشتری دارد. در دعای هفتم صحیفه سجادیه، ص 65 آمده است:   «وَ اكْسِرْ عَنّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ» «خدایا! بواسطه منعی كه ایجاد می‌كنی، سلطه را

ضرورت شناخت معنای نماز   مرحوم نخودكی (ره) روایتی را نقل می‌كنند كه: محمد بن مکى بغدادى در کتاب تبصرة ‌العارفین از ائمه هدى سلام الله علیهم روایت کرده است که: «إنّ الأعمال الجسدانیّة إذا لم یعرف معناها، لایقع لها فى الآخرة اجرٌ» «اعمال عبادی جسمانی، اگر معنایش دانسته نشود،

نماز عمود دین است ومعرفت اسرار نماز و اجرای صحیح آن، رنگ زندگی را تغییر می‌دهد و در تصمیم‌گیری‌های ما اثر بسزایی دارد و در نهایت از ما موجودیت جدیدی می‌سازد.   رابطه ولایت و نماز   دو روایت را در کنار یکدیگر قرار می‌دهیم: ۱-  «وَ اعْلَمْ أَنَّ کلَّ

در دعای ششم صحیفه در اواسط دعا یكی از درخواست‌ها این است:‌   «وَ انْتِقَاصِ الْبَاطِل‏» «نقص وارد كردن به یك امر باطل»   یكی از اموری است كه معمولاً به آن توجه نداریم؛ خدایا! مرا بگونه‌ایی قرار بده، كه هر روز و هر شب بتوانم به باطل نقص وارد

در دعای ششم صحیفه در اواسط دعا یكی از درخواست‌ها این است:‌   «وَ أَجْزِلْ‏ لَنَا فِیهِ‏ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَ أَخْلِنَا فِیهِ مِنَ السَّیئَاتِ» «و در‌ این روز کارهاى نیک را‌ براى ما‌ فراوان ساز، ‌و‌ ما‌ را‌ از‌ کارهاى زشت برکنار دار»   خدایا! امروز حسنات خیلی زیادی نصیبم

در قسمت پایانی دعای پنجم صحیفه سجادیه درخواست می‌كنیم.   «وَ انْطِلَاقَ أَلْسِنَتِنَا فِی وَصْفِ مِنَّتِكَ» «نیروى گفتار ‌ما‌ ‌را‌ ‌در‌ وصف نعم خود بکار دار»   این زبان ظاهری گاهی قفل می‌شود و توانایی هیچ كاری را ندارد، گاه دائم گله و شكایت و اعتراض می‌كند و گاه این

در قسمت پایانی دعای پنجم صحیفه سجادیه درخواست می‌كنیم.   «وَ فَرَاغَ أَبْدَانِنَا فِی شُكْرِ نِعْمَتِكَ» «(خدایا!) آسایش ‌تن‌ ‌ما‌ ‌را‌ ‌در‌ شکر نعمت خود مصروف گردان»   فارغ شدن یعنی از یك چیز خیلی بزرگ خالی شدن، زن حامله كه فرزندش را به دنیا می‌آورد، می‌گویند فارغ شد، یعنی

در قسمت پایانی دعای پنجم صحیفه سجادیه درخواست دیگری را مطرح می‌كنیم. در ابتدا مثل سایر ادعیه از خدای سبحان می‌خواهم همه خیرات و كمالات را بر پیامبر و آل پیامبر جاری كند و سپس این درخواست را  بیان می‌كنم :   «وَ اجْعَلْ‏ سَلَامَةَ قُلُوبِنَا فِی ذِكْرِ عَظَمَتِكَ» «(خدایا!)

در قسمت پایانی دعای پنجم صحیفه سجادیه درخواست می‌كنیم.   «وَ كِدْ لَنَا وَ لَا تَكِدْ عَلَینَا» «خدایا! كید و نقشه تو به نفع ما تمام شود و نه علیه ما»‌   شارحین برای «كِدْ لَنَا» دو معنا آورده‌‌اند: اشاره می‌كنند به آیه «كَذلِكَ‏ كِدْنا لِیوسُف‏»[1] «ما برای یوسف این گونه

مقدمه   خدای سبحان را سپاسگذاریم كه توفیق حضور مجدد در محضر صحیفه امام سجاد علیه‌السلام را نصیبمان فرمود و امیدواریم آنچه در محضر حضرتش می‌آموزیم علم نافعی گردد و توفیق عمل صالح را نصیبمان كند و تا قیامت از بركات آموخته‌هایمان استفاده كنیم. در طی حدود بیست سالی كه

نماز مداواگر دردها است   نماز معجونی است که کلیه دردها و نقایص نفوس را درمان می‌کند بنابراین اگر سال‌هاست نماز می‌خوانیم و دردهای اخلاقی ما بر جای خود باقی است، نماز ما، نماز حقیقی نبوده است. آن نماز، نمازی نيست که دو رکعت آن عامل قبولی همه عبادات است.

نماز عمود دین محسوب می‌شود و هر مسلمانی تا آخرین روز زندگی با آن مواجه است. معرفت به نماز حدود و انتها ندارد و هر روز محتاج آموخته‌های جدیدی هستیم. یکی از راه‌های توجه به نماز، توجه به اسرار آن است که توسط علمای بزرگی چون امام خمینی (ره)، میرزا

نماز عمود دین محسوب می‌شود و هر مسلمانی تا آخرین روز زندگی با آن مواجه است. معرفت به نماز حدود و انتها ندارد و هر روز محتاج آموخته‌های جدیدی هستیم. یکی از راه‌های توجه به نماز، توجه به اسرار آن است که توسط علمای بزرگی چون امام خمینی (ره)، میرزا

مقدمه   گرچه سبک زندگی اسلامی به ظواهر اشاره دارد؛ اما ظاهر زندگی اسلامی از باطن آن، جدا نیست. اگر قرار باشد ظاهر زندگی، صحیح اجرا شود، باید بر مبنای اعتقادات و بر مبنای حب و بغضی که پنهان است شکل بگیرد. روح زندگی اسلامی نمی‌تواند از باطن مسلمانی جدا